ومجّت آذانهم القرآن صاروا بمنزلة الميت الذى لا يسمع ، والأصمّ الذى لا يسمع ولا يعقل.

وقرأ الباقون (لا يَسْمَعُ الصُّمُ) جعلوا الفعل لهم ، والصّمّ : وزنه فعل ، جمع أصمّ ، وأصمّ (أفعل). والأصل : أصمم فأدغموا الميم فى الميم ، وتصغير أصمّ أصيم. والصّمم : ثقل فى الأذن. فإذا كان لا يسمع شيئا قيل : أصمّ أصلخ بالخاء. قال ابن دريد (١) : أصمّ أصلج بالجيم. والوقر : الثّقل فى الأذن.

٤ ـ وقوله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا) [٣٠].

قرأ ابن كثير وحده ألم ير الّذين كفروا بغير واو ، وكذلك فى مصاحف أهل مكّة.

وقرأ الباقون (أَوَلَمْ يَرَ) بواو والألف / التى قبل الواو ألف توبيخ وتقرير. ومعنى إنّ السّموات والأرض كانتا رتقا ، أى : متلاصقة ، فجعلها الله سبع سموات ، وشقّ الأرض سبعا ، غلظ كلّ سماء مسيرة خمسمائة عام. وقيل : كانتا رتقا ففتقناهما أى : فتقنا السّماء بالمطر ، والأرض بالنبات (٢).

٥ ـ وقوله تعالى : (وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ) [٤٧]

قرأ نافع وحده مثقالُ حبّة بالرّفع جعل «كان» بمعنى حدث ووقع ولا خبر لها ، كما قال (٣) : إلّا أن تكون تجارةٌ ، أى : لا أن تقع تجارة.

__________________

(١) الجمهرة : ٢ / ٢٢٧ قال : «والأصلخ الأصم الشديد الصمم».

(٢) تفسير الطبرى : ١٧ / ١٩ ، وابن كثير : ٥ / ٣٣٢ نقلا عن ابن أبى حاتم بسنده إلى ابن عباس رضى الله عنهما. وزاد المسير : ٥ / ٣٤٨.

(٣) سورة البقرة : آية : ٢٨٢. وبالرفع قراءة نافع.