رأت رجلا أمّا إذا الشّمس عارضت		فيضحى وأمّا بالعشىّ فيخصر
أخا سفر جوّاب أرض تقاذفت		به فلوات (١) فهو أشعث أغبر

٣٥ ـ وقوله تعالى : (فَلا يَخافُ ظُلْماً ، وَلا هَضْماً) [١١٢].

قرأ ابن كثير : فلا تخف ظلما على النّهى ، جزما ، وعلامة الجزم سكون الفاء. وسقطت الألف لسكونها ، وسكون الفاء.

وقرأ الباقون (فَلا يَخافُ).

على الخبر رفعا. والظلم فى اللّغة : وضع الشىء فى غير موضعه. والهضم : النّقصان يقال : بخسنى حقّى ، وهضمنى ، وضارّنى ، بمعنى : نقصنى.

٣٦ ـ وقوله تعالى : (لَعَلَّكَ تَرْضى) [١٣٠].

قرأ الكسائىّ ، وعاصم ـ فى رواية أبى بكر ـ تُرضى بضم التاء على ما لم يسم فاعله ، أى : غيرك يرضيك.

وقرأ الباقون (تَرْضى) بفتح التاء. والأمر بينهما قريب ؛ لأنّ كلّ من أرضى فقد رضى قال الله تعالى (٢) : (ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً).

٣٧ ـ وقوله تعالى : (أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى) [١٣٣].

قرأ أبو عمرو ونافع وحفص عن عاصم : بالتاء لتأنيث البينة.

__________________

(١) فى الأصل : «به الفلوات».

(٢) سورة الفجر : آية : ٢٨.