الحسن البصرى ، فإنه قرأ : مالا وعدده مخفّفا أى : جمع مالا وأحصى عدده.
وقرأ الحسن
أيضا : لينبذان [٤] على التّثنية أى : هو وماله ، والوقف على «كلا» فى هذه السّورة
هو الاختيار لأنّه ردّ (يَحْسَبُ أَنَّ
مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا) [٣ ، ٤] أى ليس كما حسب.
وكذلك رأيت ابن
مجاهد يقف عليها فى الصّلاة على طوال الدّهر.
٢ ـ وقوله
تعالى : (إِنَّها عَلَيْهِمْ
مُؤْصَدَةٌ) [٨].
وقد ذكرت
اختلافهم فى (لا أقسم).
٣ ـ وقوله
تعالى : (فِي عَمَدٍ
مُمَدَّدَةٍ) [٩].
فيها أربع
قراءات :
قرأ أهل الكوفة
إلا حفصا : عُمُد بضمتين مثل صبور وصبر ، وعمود وعمد.
وقرأ الباقون :
(فِي عَمَدٍ) بفتحتين ، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم.
وروى عن عيسى
بن عمر : فى عَمْد ممدّدة وفى عُمْد بفتح العين وضمّها ، وإسكان الميم.
* * *
__________________