الحسن البصرى ، فإنه قرأ : مالا وعدده مخفّفا أى : جمع مالا وأحصى عدده.
وقرأ الحسن أيضا : لينبذان [٤] على التّثنية أى : هو وماله ، والوقف على «كلا» فى هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ (يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا) [٣ ، ٤] أى ليس كما حسب.
وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها فى الصّلاة على طوال الدّهر.
٢ ـ وقوله تعالى (١) : (إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ) [٨].
وقد ذكرت اختلافهم فى (لا أقسم).
٣ ـ وقوله تعالى (٢) : (فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ) [٩].
فيها أربع قراءات :
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا : عُمُد بضمتين مثل صبور وصبر ، وعمود وعمد.
وقرأ الباقون : (فِي عَمَدٍ) بفتحتين ، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم.
وروى عن عيسى بن عمر (٣) : فى عَمْد ممدّدة (٤) وفى عُمْد بفتح العين وضمّها ، وإسكان الميم.
* * *
__________________
(١) قراءته فى معانى القرآن للفراء : ٣ / ٢٩٠ ، وإعراب القرآن للنحاس ٣ / ٧٦٦ ، وتفسير القرطبى : ٢٠ / ١٨٣ ، والبحر المحيط : ٨ / ٥١٠.
(٢) مختصر الشواذ للمؤلف : ١٧٩.
(٣) مختصر الشواذ للمؤلف : ١٧٩.
(٤) البحر المحيط : ٨ / ٥١٠.