الصفحه ٢٦١ : الله عنهما يوم صفين فكان محمد بن طلحة مع معاوية وكان يعرف بالسجّاد
لكثرة عبادته ، وكان علىّ بن أبى طالب
الصفحه ٣٣٩ :
حدّثنا ابن
عقدة بسنده عن جعفر بن محمّد ـ عليهالسلام ـ قال : على جناح كلّ هدهد مكتوب بالسّريانية
الصفحه ٣٥٦ :
وقرأ الباقون :
فى المَجْلِسِ على التّوحيد مجلس رسول الله صلىاللهعليهوسلم خاصة. واتّفق القرا
الصفحه ٣٨١ : السّمّرىّ عن الفراء قال : كلّ اسم على فعل أوسطه واو. فإن العرب تجمعه
على ثلاثة أوجه ، وذلك نحو كوز وأكواز
الصفحه ٣٩٣ :
برواية حفص : (بِشَهاداتِهِمْ) بالجمع.
وقرأ الباقون
كلّهم : بشهادَتِهِم على التّوحيد ، وإنّما ذكرته
الصفحه ٤٠١ :
مكسور على الإبتداء ، ويتلوه قوله : وإنّهم ... مكسور نسق على قوله : وإنّه
كان ثم ينقطع قول الله
الصفحه ٤٠٨ : يسير عند الثلثين ، ثم قال : نصفه ، فاكتفى بالفعل الأول من
الثّانى ؛ لأنّه دليل عليه ، وانقص من النّصف
الصفحه ٤٢٦ : ب (الصَّافَّاتِ صَفًّا) وهم الملائكة.
١ ـ وقوله
تعالى : (عُرْفاً) [١].
أجمعت القراء
على إسكان الرّاء إلا عيسى
الصفحه ٤٣٧ :
وقال آخرون : «النّقد
عند الحافرة» معناه : إذا قال قد بعتك رجعت عليه بالثّمن وهما فى المعنى واحد
الصفحه ٤٥٠ : ، وقيل :
دعاء عليه. وإنما نزلت هذه السّورة (١) حين خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى المدينة. وكان
الصفحه ٤٦٦ : فقرأ علىّ هذه السّورة بأسرها فكان لفظه بين الإمالة ، والتّفخيم ، لم يفصل
بعضا على بعض.
وقراءة نافع
الصفحه ٤٧٧ : الوصل.
وقرأ الباقون
بغير ياء على لتوافق رؤوس الآى نحو : (وَالْفَجْرِ وَلَيالٍ
عَشْرٍ ... وَالْوَتْرِ
الصفحه ٥٤٩ : القرّاء
على تشديد الفاء على (فعّالات) وإنّما ذكرته ؛ لأنّ عبد الله ابن القاسم مولى أبى
بكر قرأ (١) : ومن
الصفحه ٦٥٤ : الإسلامية ـ باكستان.
التكملة ؛
الحسن بن أحمد بن عبد الغفار أبو على الفارسي (ت ٣٧٧ ه) ، تحقيق د / كاظم بحر
الصفحه ٧ :
فإن سأل سائل :
ما معنى قول علىّ رضى الله عنه (١) : يا كاف ها ، يا ع ص اغفر لى؟
فالجواب فى ذلك