الصفحه ٣١٩ : نصب العينين فأتوا بألف على لغة من يقول : حبست بين يداه ،
وأعطيته درهمان ، والاختيار كسر النّون الأولى
الصفحه ٣٢٢ : : حدّثنا علىّ بن عبد الله ،
قال / : حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعى ، قال : حدّثنا الوليد بن هشام
الصفحه ٣٢٨ :
تعالى : (بِما عاهَدَ عَلَيْهُ
اللهَ) [١٠].
روى حفص عن
عاصم بالضمّ على أصل حركة الهاء.
وقرأ الباقون
الصفحه ٣٣٣ : ذا العصف والرّيحانَ نصبا على تقدير : (وَالسَّماءَ رَفَعَها) وخلق الحبّ وأثبت الحبّ جعله مفعولا
الصفحه ٣٤١ : ء فى الحديث (١) : «عليكم بتلاوة القرآن والعمل بما فيه. فإنّ من تبع
القرآن هجم به على رياض الجنّة. ومن
الصفحه ٣٤٣ :
بالنّصب على تقدير / أعطاهم مع ذلك حورا عينا ، والحور جمع حوراء. والعين :
جمع عيناء ، وهى الواسعة
الصفحه ٣٤٤ : : حدّثنى
أحمد بن زهير ، عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن على بن يزيد ، عن سعيد بن
المسيب ، أن النبى
الصفحه ٣٤٧ : ، والرّعب ، والسّحق ، والسّحق وجمعه إنزال ، ويقال مكان نزل : إذا وقع
عليه المطر سال سريعا لانحداره. ورجل نزل
الصفحه ٣٥١ : /
[أراد أبصرها] ، وفى هذا البيت
شاهد آخر : أنّ السّواسية المستويات فى الخير ردا على من قال : إنّ السّواسية
الصفحه ٣٥٥ :
قرأ حمزة :
وينتجون بغير ألف على يفتعلون.
والأصل :
ينتجيون ، لأنّ لام الفعل ياء ، من ناجيت
الصفحه ٣٥٧ : يحمل على الهدم ؛ لأنّ المسلمين لمّا أحاطوا ببنى النّضير جعلوا
ينقبون عليهم ويخربون ديارهم وجعلوا هم
الصفحه ٣٥٩ : فارقت زوجها عن تقال ، وإنّما هاجرت ابتغاء
الإسلام فكان الرّسول عليهالسلام يبايعهن على أن لا يشركن بالله
الصفحه ٣٦٣ : القتال وفى الصّلاة ،
إنجيلهم فى صدورهم ، يأكلون القربان يحمدون الرّحمن على السرّاء والضراء يملأون
الأرض
الصفحه ٣٦٥ : للتّجارة وتفسير لها جواب ،
والتّقدير : هل أدلّكم على تجارة من صفتها كيت وكيت ، وهى الإيمان بالله والجهاد
فى
الصفحه ٣٦٦ : على عن أبى عبيد
أن الأعمش قرأ : نودى للصّلوة من يوم الجُمْعة بإسكان الميم ، وسائر / القراء
يقرأون