الصفحه ٢٧١ : : فأطلعُ وهو الاختيار نسق على لعلى أبلغ فأطلع /.
وحكى الأخفش
وحده (٢) لو أن قارئا قرأ : (يا هامانُ ابْنِ
الصفحه ٢٧٦ : ءَ الله بالنّصب ، وشاهده : (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ).
وقرأ الباقون :
(يُحْشَرُ) بالياء على ما
الصفحه ٢٧٨ :
وقرأ الباقون :
من ثمرة على التّوحيد ، واحتجوا بأنّه فى مصحف عبد الله مكتوب بالهاء ؛ لأنّ
الثمرة
الصفحه ٢٨٨ : : قدم عبد الله بن عمرو بن العاص من مصر على عمر رحمة الله عليه فى ناس
فلما دخل المدينة قال : تفرّقوا فى
الصفحه ٢٨٩ : فجاء إليه الراهب ضجرا فقال : قد سجرت التنّور ، فأعاد عليه مرارا ،
فقال الرّاهب بضجر : مر فأجلس فيه
الصفحه ٢٩٠ :
موسى صلى الله عليه (أَوْ يُرْسِلَ
رَسُولاً) يعنى ملكا ، كجبريل إلى محمد صلّى الله عليهما.
وقرأ
الصفحه ٢٩١ : : ناولنى كنار من حصباء قال : فكأنّ البغلة
فهمت ما أراد فانحضجت أى : انبسطت فتناول هو صلّى الله عليه ما أراد
الصفحه ٢٩٧ :
وحدّثنى ابن
مجاهد ، قال : حدّثنا ابن خالد اللّبّاد ، قال : حدّثنا محمد ابن على بن الحسن بن
شقيق
الصفحه ٢٩٩ :
إذا ما استوليا
على جديد
أدنياه للبلى
ويقال : ذهب
منه الأطيبان : الأكل
الصفحه ٣٠٠ :
الباكين حولى
على أحبابهم
لقتلت نفسى
وما يبكون
مثل أخى ولكن
الصفحه ٣٠٣ : ،
ويا رب.
وقرأ الباقون :
يا عبادىْ بالياء.
وكلّهم أسكن
الياء إلا عاصما ، فإنه فتح الياء ، فيجب على
الصفحه ٣٠٤ :
تعالى : (وَقِيلِهِ يا رَبِ) [٨٨].
قرأ عاصم وحمزة
: (وَقِيلِهِ) خفضا على معنى وعنده علم الساعة ، وعلم
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوسلم حين قال (١) : «اللهمّ اشدد وطأتك على مضر ، واجعلها عليهم سنين
كسنىّ يوسف» فكان يتغشّاهم من الحرب
الصفحه ٣٠٩ : حجر عن أبى قتادة الأنصارى عن أبيه ، قال سمعت
الحسن بن على يقرأ : ذق أنّك.
وقرأ الباقون :
(ذُقْ
الصفحه ٣١٦ : .
قال بعض
النّحويين : الاختيار حُسنا لاتّفاقهم على قوله فى (العنكبوت) (١) : (وَوَصَّيْنَا
الْإِنْسانَ