وفيه قول ثالث ـ وهو الاختيار ـ : أن تأنيث اللّاغية غير حقيقى.

وقرأ نافع : لا تُسمع بالتاء لاغيةٌ بالرفع فأنث للفظ لا للمعنى.

وقرأ الباقون : (لا تَسْمَعُ) بفتح التاء (لاغِيَةً) بالنصب على تقدير لا تسمع أنت يا محمد فى الجنّة لاغية.

وفيها قراءة رابعة. قرأ ابن أبى إسحق (١) لا يُسمع بالياء مضمومة (لاغِيَةً) بالنصب على تقدير : لا يسمع الوجوه لاغية.

٣ ـ وقوله تعالى : لست عليهم بمسيطر [٢٢].

قرأ ابن عامر بالسّين برواية هشام.

وكان حمزة يميل الصّاد إلى الزّاى.

وقرأ الباقون بصاد خالصة.

وروى عن قتادة (٢) / بمصيطَر بفتح الطاء أى : بمسلّط.

٤ ـ وقوله تعالى : (أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ) [١٧].

اتّفق القراء السّبعة على كسر الهمزة والباء ، وإنما ذكرته ؛ لأنّ الأصمعىّ ذكر عن أبى عمرو أنه قال : أفلا تنظرون إلى الإبل خفيفا. وقال : يعنى به البعير ؛ لأنّ فى ذلك أعجوبة إذ كان يبرك ليحمل عليه ، ثم ينهض ، وليس شىء من الحيوان يفعل ذلك (٣).

__________________

(١) إعراب ثلاثين سورة : ٦٨ وقال : «وهذا حرف غريب» والقراءة فى البحر المحيط : ٨ / ٤٦٣.

(٢) إعراب ثلاثين سورة : ٧١ ، وينظر : تفسير القرطبى : ٢٠ / ٣٧ ، والبحر المحيط : ٨ / ٤٦٤.

(٣) إعراب ثلاثين سورة : ٧٠.