الصفحه ٣٠٩ :
عن الغائط ، والبول ، وكما كنّى عن الفرج بالأرض : (وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها)(١) وبالجلد عن الفرج من
الصفحه ٣٣٦ : ء : وقرأ بعضهم :
سنفرِغ لكم مثل علمت تعلم. وقد روى فى شعر العجّاج (٢) :
* وفرغا من حنذه أن يهرجا*
بكسر
الصفحه ٤٤٣ :
فوجدت (١) شعرات فى لحيته صلىاللهعليهوسلم كقضبان الفضّة ، فلمّا كان ذلك ولا يظهر منه إلا بعد
الصفحه ٤٥٥ : ) لا يكون مصدرا إلا لفعّل بالتّشديد.
وقرأ الباقون :
(وَيَصْلى) بفتح الياء والتّخفيف من صلى يصلى صليا
الصفحه ٤٦٤ : رابعة :
صالب ، قال العبّاس بن عبد المطّلب يمدح البّنىّ عليهالسلام (٢) :
من قبلها طبت
فى الظّلال
الصفحه ٤٨٨ : يفتح ذوات الواو منها خاصة (تَلاها) [٢] لأنها من تلوت و (سَجى)(١) بالفتح ، لأنّه من سجوت ، وطحا [٦] لأنه
الصفحه ٤٩٤ : الْأَشْقَى الَّذِي) [١٤ ، ١٥ ، ١٦]. وقد علمنا أن النار قد يصلاها من كان بغير هذه الصفة فمعنى
ذلك أن النار
الصفحه ٥٠٧ :
(ومن سورة العلق)
قال أبو عبد
الله : خمس آيات من أول هذه السّورة أول ما أنزل من القرآن ، وآخر ما
الصفحه ٥٠٨ : مبدلة من الياء ، ويجوز أن الذى سمع
ابن كثير يقرأ هذا الحرف لم يضبط عنه ، ولا ترجم عنه باستواء ، وكانت
الصفحه ٥١١ :
المعنى مفهوم أنزله الله من اللّوح المحفوظ إلى السّماء إلى / السّفرة [وهم]
الكتبة من الملائكة. وكان ينزل
الصفحه ٥١٥ : : يوم
القيامة من شدّة / صوت إسرافيل عليهالسلام فيضطربون حتى ينكسر كلّ شىء من شدّة الزّلزلة. فقرأ
الصفحه ٥٢٢ : النحويين ؛ لأنّ
القاف من الحروف الموانع.
قال المبرّد (١) : ويجوز الإمالة من أجل الرّاء ، والإمالة فى قاسم
الصفحه ٥٥٣ :
تم الكتاب بحمد الله ومنّه
والصلاة على خير خلقه محمد وآله وصحبه
وفرغ من كتبته
العبد المذنب
الصفحه ١٠ : قال تعالى (٣)(فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ) / والنكرة نحو قوله (٤) : (خُذْ مِنْ
أَمْوالِهِمْ
الصفحه ٢٠ :
روى هارون عن
أبى عمرو هلْ تَّعلم له مدغما. وكذلك حمزة والكسائىّ يدغمان لقرب اللّام من
التّا