ناقة مسعورة : إذا كان بها كالجنون من النّشاط.

٤ ـ وقوله تعالى : (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) [٧] أى : قرنت بنظيرها ، وقيل : بشياطينها.

(وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ) : هى البنت التى كان بعض العرب يئدها أى : يدفنها وهى حيّة خشية العار عليها.

(بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) مخفّفا جماع إلا أبا جعفر المدنىّ (١) فإنه ثقّله. ومعنى سئلت أى : طلب قتلها.

وقرأ عشرة من الصّحابة والتّابعين أحدهم ابن عبّاس : وإذا الموودة سألت بأىّ ذنب قتلت وكان عبد الله بن مسعود / إذا قرأ هذه السّورة فبلغ (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ) قال : وانقطاع ظهراه ، وكان ابن مجاهد إذا قرأها فى الصّلاة قرأها بنفس واحد من أولها ووقف (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ).

٥ ـ وقوله تعالى : (وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) [٢٤].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائىّ : بظنين بالظاء أى : بمتّهم يقال : بئر ظنين : إذا كان لا يوثق بها.

قرأ الباقون : (بِضَنِينٍ) بالضّاد أى : ببخيل أى : ليس بخيل بالوحى بما أنزل الله من القرآن فلا يكتمه أحدا ، تقول العرب : ضننت بالشّىء أضنّ به : إذا بخلت به ، وينشد (٢) :

مهلا أعاذل قد جرّبت من خلقى

إنّى أجود لأقوام وإن ضننوا

__________________

(١) البحر المحيط : ٨ / ٤٣٣.

(٢) البيت لقعنب بن أمّ صاحب ، وهو قعنب بن ضمرة الغطفانى ، شاعر أموى ، أخباره فى «من نسب إلى أمّه من الشعراء : (نوادر المخطوطات) : ١ / ٩٢. ـ