وقال فى السّرور (١) :

أطربا وأنت قنّسرىّ

والدّهر بالإنسان دوّارىّ

أى : أتطرب طربا وأنت شيخ ، كما قال جرير (٢) :

ماذا مزاحك بعد الشّيب والدّين

وقد علاك مشيب حين لا حين

٣ ـ وقوله تعالى : (وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً) [١٠].

روى نصر عن البزى عن ابن كثير بالضّم : ولا يُسئل.

وقرأ الباقون : (وَلا يَسْئَلُ) بالفتح ؛ لأنهم فى شغل من أنفسهم عن أن يلقى قرين قرينه أو نسيب نسيبه ، فكيف أن يسأله ألم تسمع قوله (٣) : (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ).

ومن قرأ : (وَلا يَسْئَلُ) بالضمة فمعناه : لا يطالب قرين بأن يحضر قرينه

__________________

(١) البيتان للعجاج فى ديوانه : ١ / ٤٨٠.

بكيت والمحتزن البكىّ		وإنما يأتى الصّبا الصّبيّ
أطربا وأنت قنّسرىّ		والدّهر بالمرء دوّاريّ

والشاهد فى ١ / ١٧٠ ، ٤٨٥ وشرح أبياته لابن السيرافى : ١٠ / ١٥٢ والمخصص : ١ / ٤٥ ، وأمالى ابن الشجرى : ١ / ١٦٢ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ١ / ١٢٣ ، والخزانة : ٤ / ٥١١.

(٢) ديوانه : ٥٥٧ ، والشاهد فى الكتاب : ١ / ٣٥٨ ، وشرح أبياته لابن السيرافى : ٢ / ١٣٠ ، وأمالى ابن الشجرى : ١ / ٢٣٩ ، ٢ / ٢٣٠ ، والخزانة : ١ / ٥٣٠.

(٣) سورة عبس : الآيتان : ٣٤ ، ٣٥.