وقرأ الباقون : لا تَرى بالتاء على خطاب النّبى عليهالسلام إلا مساكنَهم بالنّصب مفعول بها. أى : قد هلكوا فلا يحسّ لهم أثر خلا المنازل والمساكن.
وأحتجّ أصحاب هذه القراءة بما حدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء. قال (١) ، حدّثنى محمّد بن الفضل الخرسانى عن عطاء عن أبى عبد الرحمن قال : سمعت عليّا رضى الله عنه يقرأ : لا ترى إلّا مساكنَهم /.
وفيها قراءة ثالثة ، قرأ الحسن لا تُرى بالتاء والضم لتأنيث المساكن.
١٠ ـ وقوله تعالى : (أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ) [٢٠].
قرأ ابن عامر : أأذهبتم بهمزتين الأولى ألف توبيخ بلفظ الاستفهام ، ولا يكون فى القرآن استفهام ، لأنّ الاستفهام استعلام ما لا يعلم والله تعالى يعلم الأشياء قبل كونها فإذا ورد عليك لفظة من ذلك فلا تخلو من أن يكون توبيخا أو تقريرا ، أو تعجبا أو تسوية أو إيجابا أو أمرا. فالتّوبيخ أأذهبتم ، والتّقرير (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ). (٢) والتّعجّب (الْقارِعَةُ مَا الْقارِعَةُ)(٣) و (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ)(٤) و (كَيْفَ تَكْفُرُونَ)(٥) والتسوية (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ)(٦) والإيجاب (أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها)(٧) والأمر (أَأَسْلَمْتُمْ)(٨) معناه : أسلموا ، والألف الثّانية ألف
__________________
(١) معانى القرآن : ٣ / ٥٥ ، وفيه : «عطاء بن السائب».
(٢) سورة المائدة : آية : ١١٦.
(٣) سورة القارعة : آية : ١ ، ٢.
(٤) سورة الحاقة : آية : ١ ، ٢.
(٥) سورة البقرة : آية : ٢٨.
(٦) سورة البقرة : آية : ٦.
(٧) سورة البقرة : آية : ٣٠.
(٨) سورة آل عمران : آية : ٢٠.