٤ ـ وقوله [تعالى] : (كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ) [٢١].

قرأ ابن عامر وحده : أشدّ منكم بالكاف. وكذلك فى مصاحف أهل الشام.

فإن سألت عن خبر «كان» الأول ، والثانى ، والثالث.

فقل : اسم «كان» الأول (عاقِبَةُ) وخبره (كَيْفَ) وإنما قدّم لأن الاستفهام له صدر الكلام ، واسم «كان» الثانى الضّمير الذى دلّ عليه الواو ، وخبره من قبلَهم واسم «كان» الثالث الضّمير ، وهم فاصلة عند البصريين وعماد عند الكوفيين كما تقول : كان زيد هو القائم / (وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ)(١) و (أَشَدَّ) خبر «كان» الثالث.

فإن قيل لك : الفاصلة لا يكون إلا بين معرفتين و (أَشَدَّ) نكرة فلم صلح ذلك؟

فقل : لأنّ أفعل الذى معه «من» بمنزلة المضاف المعرفة. قال الله تعالى (٢) : (مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً) لأنّ خيرا أفعل فى الأصل محذوف الهمز تخفيفا ، ولا يستعمل إلا ب «من» فى الأصل كقولك : زيد خير من عمرو.

٥ ـ وقوله تعالى : (أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ) [٢٦].

قرأ ابن كثير وابن عامر : وأن يظهَرَ بفتح الياء الفسادُ رفعا.

وقرأ أبو عمرو ونافع : (يُظْهِرَ) بضم الياء (الْفَسادَ) نصبا.

وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر : وأن يظهر بغير ألف. وكذلك هى فى مصاحفهم.

__________________

(١) سورة الزحرف : آية : ٨٦.

(٢) سورة المزمل : آية : ٢٠.