٢ ـ وقوله تعالى : (لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ) [٣].

قرأ الكسائىّ وحده : لا يعزِب عنه بكسر الزاى.

وقرأ الباقون بالضمّ. وهما لغتان : يعزب ، ويعزب مثل يعكف ، ويعكف ، ويعرش ، ويعرش ، وقد ذكرت علّة ذلك فى سورة (يونس).

٣ ـ وقوله تعالى : (لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) [٥].

قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم : (مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) بالرفع فجعله نعتا للعذاب أى : لهم عذاب أليم من رجز ، والأليم : المؤلم الموجع ، يقال : آلمت الشّىء آلم. قال الله تعالى (١) : (إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ) وقال : أليم بمعنى مؤلم ، مثل سميع بمعنى مسمع. كما قال (٢) :

أم ريحانة الدّاعى السّميع

يؤرّقنى وأصحابى هجوع

أراد : المسمع.

وقرأ الباقون / : من رجز أليمٍ جعلوه نعتا للرجز ، والرّجز يختلف النّاس فيه فقالوا : هو بمعنى الرّجس ، وقالوا : كل ما فى القرآن الرّجس فهو النتن ، وما كان الرّجز فهو العذاب إلا قوله (٣) : (الرُّجْزَ فَاهْجُرْ) فإنّ معناه : وعبدة الأوثان فاجتنبهم لأنّ الرّجز ـ هاهنا ـ الصنم بالضّم.

__________________

(١) سورة النساء : آية : ١٠٤

(٢) هو عمرو بن معديكرب الزّبيدى ، ديوانه : ١٢٨ وهو أول القصيدة. وينظر : الخزانة : ٢ / ٩٥. وقد تقدّم ذكره بهذه الرّواية وبرواية : (هجود)

(٣) سورة المدثر : آية : ٥.