مكسورة فقط مثل ع كلامى ، وش ثوبك ، من وعى يعى ووشى يشى فإذا وقفت قلت فى هذا كله : نه وعه وشه. والأمر من أنى يأنى إئن يازيد مثل ايت ، لأن يأنى / مثل يأتى.

١٣ ـ وقوله تعالى : (إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا) [٦٧].

قرأ ابن عامر وحده : ساداتنا بالألف وكسر التاء ، كأنه جعله جمع الجمع ؛ لأن سادة جمع سيّد ، وسادات جمع الجمع ، فسادة جمع التكسير يجرى آخره ، بوجوه الإعراب ، ومن قال : سادات فهو جمع السّلامة نصبه كجرّه ، فالتاء مكسورة فى حال النصب ، كقولك : رأيت بناتك و : (أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً)(١).

وحدّثنى أحمد عن علىّ عن أبى عبيد أنّ الحسين قرأ (٢) : أطعنا ساداتنا مثل ابن عامر.

١٤ ـ وقوله تعالى : (وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً) [٦٨].

قرأ عاصم وابن عامر بالباء.

وقرأ الباقون : كثيرا بالثّاء ، وقد أنبأت عن علته فى (البقرة) عند قوله (٣) : (فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ) ومعنى اللّعن فى اللّغة : الطّرد.

__________________

(١) سورة الأنبياء : آية : ٣٠.

(٢) تفسير القرطبى : ١٤ / ٢٤٩ ، والبحر المحيط : ٧ / ٢٥٢.

(٣) سورة البقرة : آية : ٢١٩.