الصفحه ٢٠٢ : أى : متعمما ، ويقال لخاتم الملك خاصة : الحلق ،
وينشد (٣) :
وأعطي منّا
الحلق أبيض ماجد
الصفحه ١٣٠ : إلا عند حروف الحلق فلم أظهر حمزة عند الميم ، وأنت لا
تقول : (مِنْ دُونِهِ مِنْ
والٍ)(٢) ولا عن ما يتسا
الصفحه ٣٣٦ : ، ويفرغ للحرف الحلقىّ ، وهو الغين ، مثل نهق ينهق ، وصبغ يصبغ.
وحدّثنا أحمد
عن على عن أبى عبيد بذلك
الصفحه ٣٨٢ : يجعله قسما.
٢ ـ وقوله
تعالى : (أَنْ كانَ ذا مالٍ
وَبَنِينَ) [١٤].
قرأ حمزة : ءأن
كان بهمزتين الأولى
الصفحه ٢٩٦ : جمع سقيفة ، وسقيف.
وقال آخرون : هو
جمع سقف مثل رهن ، ورهن ، وحلق ، وحلق وأنشد :
حتّى إذا
الصفحه ٤٣٤ : : (النَّازِعاتِ) هاهنا : ملك الموت وحده عليهالسلام ينزع روح الكافر حتى إذا بلغ ترقوته غرّقها فى حلقه
الصفحه ٦٥ : : الدّروع (وَقَدِّرْ فِي
السَّرْدِ) يعنى الثّقب ، والحلق. والبأس : الحرب والشّدّة. فجعل
الله تعالى الدّروع
الصفحه ٧٤ :
وحلق العانة ، وقصّ الشارب ، وأخذ الظّفر إذا حلّ الرّجل من إحرامه ، وكذلك
قرآ : ثمَّ لِيَقطع [١٥
الصفحه ٢٢٨ : : يَس والقرءان الحكيم لا يثبتون النّون
عند الواو ؛ لأنّ النون والتّنوين إنما يظهران عند حروف الحلق
الصفحه ٤٢٧ : الجارية : «هو أبو عذرها وعذرتها» (٣) والعذرة : جمع يكون فى حلق الصبى عند اللهوات. والإعذار
: طعام الختان
الصفحه ٤٣٢ : ، قال لى أعرابيّ منهم على
المروة آلحلق أحبّ إليك أم التقصار؟ يستفتينى». والنصّ هكذا عن الفراء فى زاد
الصفحه ٤٥٨ :
وما خلق الله تعالى أعظم من العرش ؛ لأنّ السّموات والأرضين تحت العرش
كالحلقة فى أرض فلاة وقال
الصفحه ٥٧٦ : صلىاللهعليهوسلم وجعا فى
حلقه ..»
١ / ٤٠
«شيّبتى هود
وأخواتها»
٢ / ٢٤٠ ، ٤٤٢
الصفحه ٥٩٢ : اليزيد .. كاهله
ابن ميادة
١ / ١٦٣ ، ٣٩٢
وأعطى منا
الحلق .. نوافله
الصفحه ٦٠٣ : ، ١٠٣
حتى إذا أبلت
حلاقيم الحلق
مجهول
٢ / ٢٩٦
أهوى لأدنى
فقرة على شفق