وقرأ الباقون بالتاء لتأنيث : (الْخِيَرَةُ) ومن العرب من يسكن الياء ، فيقول : خيرة. فأمّا الخير فجمع خيرة ، والخير بتسكين الياء : الكرم ، والأصل [أن] يقال : فلان كريم الخير والخيم ، قال المنخّل (١) :

فأمّا قوله (٢) : (فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ) فالواحدة خير بسكون الياء وفتح الخاء. وروى (٣) : فيهنّ خيِّرات حسان فالواحدة خيّرة ، والمذكّر خيّر مثل سيّد. فأمّا الخير فجمعه خيور مثل بحر وبحور. وأمّا قوله تعالى (٤) : (وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ) فجمع خير.

٦ ـ وقوله تعالى : (وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ) [٤٠].

قرأ عاصم وحده : (وَخاتَمَ) بفتح التاء ، واحتج بأن عليّا رضى الله عنه مرّ بأبى عبد الرّحمن السّلمىّ ، وهو يقرىء الحسن والحسين عليهما‌السلام ولكن رسول الله وخاتِم النّبيّين فقال عبد الله بن حبيب أقرئهما : (وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ) بفتح التاء.

__________________

(١) من قصيدة له فى الحماسة (رواية الجواليقى) : ١٤٩ وينظر شرحها للمرزوقى : ٢ / ٥٢٣.

(٢) سورة الرحمن : آية : ٧٠.

(٣) القراءة فى معانى القرآن للفراء : ٣ / ١٢٠ ، وتفسير القرطبى : ١٧ / ١٩١ ، والبحر المحيط : ٨ / ١٩٩.

(٤) سورة ص : آية : ٤٧.