الصفحه ٣٢٠ : الأولى ألف توبيخ بلفظ الاستفهام ، ولا يكون فى القرآن استفهام ،
لأنّ الاستفهام استعلام ما لا يعلم والله
الصفحه ٣٢٣ : الباقون :
(آسِنٍ) بالمدّ على فاعل فالهمزة الأولى فاء الفعل. والألف
الثانية مزيدة ، فالمدّة من أجل ذلك مثل
الصفحه ٣٢٨ : :
عليهِ بالكسر لمجاورة الياء.
وأول الآية : (يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ).
فيه ثلاثة
أقوال (٢) :
أى
الصفحه ٣٧٩ :
قرأ أهل الكوفة
وابن عامر : (أَأَمِنْتُمْ) بهمزتين الأولى ألف تقرير ، والثانية ألف القطع.
وقرأ
الصفحه ٣٨٣ : (رواية الجواليقى)
أولها :
يابؤس للحرب التى
وضعت أراهط فاستراحوا
والحرب
الصفحه ٣٨٤ : : شمّرت
الحرب عن ساقها : إذا اشتدّ الأمر وحمي الوطيس. وهذه اللّفظة أعنى : «الآن حمى
الوطيس» (٢) أول ما
الصفحه ٣٨٨ :
فقل : أواعى ،
والأصل وواعى ، فكرهوا الجمع بين واوين فجعلوا الأولى همزة ؛ لأنّ فاعله / تجمع
على
الصفحه ٣٨٩ :
(ومن سورة الدّافع) (١)
قال أبو عبد
الله : أول هذه السورة جواب لقوله تعالى : ـ حكاية عن المشركين
الصفحه ٣٩٤ : أول الفعل منه الهمزة كقولك : يؤمنون ، لأنه من آمن
، ويؤتون ، لأنه من آتى ، وقد بيّنته فيما سلف
الصفحه ٣٩٦ :
، ويعوق للياء الزّائدة فى أولها ، وفى حرف ابن مسعود (٢) ولا يغوثا ولا يعوقا بالتّنوين والصرف. وكذلك قرأها
الصفحه ٣٩٩ : ديوانه : ٤٠٨ من أرجوزة أولها :
الحمد لله الّذى استقلّت
بإذنه السّماء واطمأنت
الصفحه ٤٠٤ : *
* * *
__________________
(١) البيت للنابغة الذبيانى ، ديوانه : ٢٢ من قصيدته التى يعتذر فيها إلى
النعمان أولها :
يا دارميّة
الصفحه ٤٠٨ : يسير عند الثلثين ، ثم قال : نصفه ، فاكتفى بالفعل الأول من
الثّانى ؛ لأنّه دليل عليه ، وانقص من النّصف
الصفحه ٤١٢ : : «بضمّ أوله
وتشديد ثانيه وآخره باء موحدة ، علم مرتجل لهذا الموضع اسم جبل دون الشام فى ديار
بنى كلب
الصفحه ٤١٤ : تزيد «لا» فى أوّل الكلمة ، ولكن هاهنا ردّ لقوم
أنكروا البعث وكفروا بالتّنزيل ، فقال الله تعالى لا ، أى