الصفحه ١٩٢ : ) بكسر اللام ، فقال قوم : هى لام «كى» ، والاختيار أن تجعلها
لام أمر ووعيد كالأولى / سواء ، ولكنّ العرب
الصفحه ١٩٥ :
الأولين قوله تعالى (٢) : (يَوْمَ يَخْرُجُونَ
مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً).
٥ ـ وقوله
تعالى : و (كَذلِكَ
الصفحه ١٩٦ : الباقون
بالمدّ ؛ لأنّه من الإعطاء. وهما ألفان ، ألف الأولى ألف قطع ، والثانية أصليّة ،
آاتيتم. فلينت
الصفحه ١٩٧ : ..................................................................................
.........................................................................
(١)
* * *
__________________
(١) سقط فى الأصل ذهب به ما يقدر بخمس ورقات فيها بقيه هذه السورة وسورتى (لقمان)
و (السجدة) وأول سورة
الصفحه ١٩٩ : و (تَعْمَلْ) لأن اللّفظة إذا نسقت على شكلها وما قرب منها أحرى
وأولى من أن تنسق على ما بعدها ، وقرؤوا (نُؤْتِها
الصفحه ٢٠٩ :
(٢) هو عمرو بن
معديكرب الزّبيدى ، ديوانه : ١٢٨ وهو أول القصيدة. وينظر : الخزانة : ٢ / ٩٥. وقد
تقدّم ذكره
الصفحه ٢١٨ : الأمر سكون
الدّال. والمصدر باعد يباعد مباعدة فهو مباعد ومن الأول بعد يبعد بعدا فهو مبعد
الصفحه ٢٢٠ : : ٢ / ٦٦٨ ، والمحتسب
: ٢ / ١٩١ ، وتفسير القرطبى : ١٤ / ٢٩٢ ، والبحر المحيط : ٧ / ٢٧٣.
(٢) تقدم ذكره فى أول
الصفحه ٢٢٦ : (١).
اختلف النّاس
فى قوله : (عُمُرِهِ) الهاء على من تعود؟
فقال قوم : على
الأول ، وهو المعمر أى : ما يعمر من
الصفحه ٢٣٣ : : ١ / ٤٠ من قصيدة أولها :
منع النّوم بالعشاء الهموم
وخيال إذا تغور النّجوم
الصفحه ٢٣٦ : لجرير من قصيدة له فى ديوانه : ٩٦٤ ، والنقائض : ٦٢٩ يجيب
الفرزدق أوّلها :
ألم تر أنّ الجهل أقصر
الصفحه ٢٣٨ : ء ، واللّام مشددة كقوله (١) : (وَالْجِبِلَّةَ
الْأَوَّلِينَ) أى : كخلقهم وطبعهم.
وقرأ عيسى / بن
عمر
الصفحه ٢٤١ : ، وليس فى رأسه ، ولحيته إلا
شعرات بيض نحو بضع عشرة ، ويقال : أول من شاب خليل الرّحمن عليهالسلام ، فأوحى
الصفحه ٢٤٥ : .
__________________
(١) سورة الرعد : آية : ٥.
(٢) تقدم ذكر مثل هذا
فى أول الكتاب. ومذهب السلف الصالح ـ رحمهمالله
ـ أن العجب
الصفحه ٢٤٧ : الرّياحى التّميمىّ. شاعر إسلامىّ ، قال أبو الفرج : «شاعر فصيح بدوىّ من
شعراء الإسلام وأول دولة بنى أمية ليس