الصفحه ٦٥١ : شرح
أبيات مشكلة الأعراب ؛ الحسن بن أسد الفارقي (ت ٤٨٧ ه) ؛ تحقيق سعيد الأفغاني ؛ (ط)
جامعة بنغازي سنة
الصفحه ٦٥٦ : ومطبعة
السعادة بمصر سنة ١٩٣٨ م
الحلل في شرح
أبيات الجمل ؛ عبد الله بن محمد بن السيد (ت ٥٢١ ه) ، تحقيق
الصفحه ٦٦٠ : م
ديوان لبيد (شرح
...) ؛ تحقيق الدكتور إحسان عباس ، (ط) وزارة الأعلام الكويتية سنة (١٣٨٢ ه ـ ١٩٦٢
الصفحه ٦٦٧ : الهندى ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ١٩٧٩ م
اللآلى فى شرح
الأمالى ؛ لأبى عبيد البكرى (ت ٤٨٧ ه) ، تحقيق عبد
الصفحه ٦٦٩ : شرح
الجمل ؛ عبد الله بن أحمد بن الخشاب (ت ٥٦٩ ه) ، تحقيق علي حيدر ، (ط) دمشق سنة
١٣٩٢ ه
المستقصى في
الصفحه ٢٢٧ :
والقول الآخر :
ما يعمّر من معمّر ، ولا ينقص من عمر آخر غير الأول ، وهذا اختيار الفراء ، وإنما
الصفحه ١٣٦ : هجوع
٩ ـ وقوله تعالى : (إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ) [١٣٧]
قرأ ابن كثير
وأبو عمرو
الصفحه ١٦٥ : ، والأصل : آتيونه فذهبت الياء لما
أعلمتك ، والنون للإضافة. ومددت أول الكلمة ، لأنّ الهمزة الأولى فى أوله فا
الصفحه ٢٢٥ : ء شكله كان ردّ اللفط على اللفظ
أولى من المخالفة.
وقرأ الباقون :
(يَدْخُلُونَها) بفتح الياء. قال : لأنّ
الصفحه ٢٤٨ : : الذّبيح إسحق ... وقال آخرون : هو إسماعيل
... وأورد جملة من الصّحابة والتّابعين ممن قال بالرأي الأول
الصفحه ٣١٤ : ء ، والميم
المفعول الأول فإن جعلت كالّذين آمنوا المفعول الثّانى نصبت (سَواءً) على الحال ، وهو وقف حسن ، وترفع
الصفحه ٣٢٥ : أول قصيدة الأعشى (١) :
فأنكرتنى وما
كان الّذى نكرت
من الحوادث
إلّا الشّيب
الصفحه ٤٢٠ : والكسائىّ : قواريراً منونا بالألف اتباعا للمصحف ؛ لأن الأولى
رأس آية ، وكرهوا أن يخالفوا بين لفظين معناهما
الصفحه ٥٠٧ :
(ومن سورة العلق)
قال أبو عبد
الله : خمس آيات من أول هذه السّورة أول ما أنزل من القرآن ، وآخر ما
الصفحه ١١ : : عتو ؛ لأنّه من عتا يعتو ، والأول من بكى يبكى. كما قال تعالى (٦)(وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً).
فإن