الصفحه ٢٣٠ : . والتّقدير : فعزّزنا بثالث الذى كان قبل الاثنين ، والثالث هو : يوشع ابن
نون.
وحدّثنى ابن
مجاهد عن محمّد بن
الصفحه ٦٦ : ، كتاب التبيين عن مذاهب النحويين
لأبى البقاء العكبرى المسألتان رقم : (٣٨ ، ٣٩) وشرح المفصل لابن يعيش
الصفحه ٦٦٣ : ، (ط) دار المعارف بمصر سنة ١٩٦٣ م
شرح الكافية ؛
رضي الدين الاسترابادي (ت ٦٨٤ ه) ، تحقيق يوسف عمر
الصفحه ٢٩٤ : ووبّخهم حين جعلوا له من عباده جزءا أى : نصيبا. وقيل : جزءا أى : بنتا. قال
الله : كيف رضيتم لله تعالى ما لا
الصفحه ٨ : الكتاب ، والتّقدير فى الآية : ذكر ربّك عبده بالرّحمة.
٣ ـ قوله تعالى
: (إِنِّي خِفْتُ
الْمَوالِيَ مِنْ
الصفحه ٦٩ : ) جمعا.
وقرأ الباقون
للكتاب واحدا. وقد تقدمت علّته فى (البقرة).
١٥ ـ وقوله
تعالى : (وَلَقَدْ كَتَبْنا
الصفحه ١٣٠ : . والثالث فى كتاب سيبويه : ٢ / ٣٤ ، والنكت عليه
للأعلم : ٨٤٧ ، ٨٤٨ وينظر : مجاز القرآن : ١ / ٢٨ ، والمقتضب
الصفحه ١٨٩ : عامر : ونقول بالنون الله تعالى يخبر عن نفسه.
وقرأ الباقون :
(وَيَقُولُ) بالياء.
وفيها قراءة
ثالثة
الصفحه ٢١٩ :
وفيها قراءة
ثالثة (١) : روى عماد بن محمد عن الكلبى عن أبي صالح ربُّنا بالرّفع على الابتداء
باعدَ
الصفحه ٢٢٠ :
وفيها قراءة
ثالثة : قرأ أبو الهجهاج : (١) ولقد صدّق عليهم إبليسَ ظنُّه جعل الفعل للظنّ ونصب
الصفحه ٢٥٨ : ) بعد السبعة وقال (٤) : (مُسْلِماتٍ
مُؤْمِناتٍ) عد سبعة ، ثم قال : (وَأَبْكاراً).
والجواب الثالث
الصفحه ٤٢٣ : الفارسية.
وقال آخرون :
هذا محال ، لا يكون فى القرآن غير العربية ، وقد فسرت الحجّة للفريقين فى كتاب
الصفحه ١٧ : ء مفتوحة مع تشديد السين وفتح
القاف. فى جزء قراءات النّبىّ صلىاللهعليهوسلم
لأبى عمر الدورى : ١٢٦ بسنده
الصفحه ٥٥٦ :
١ ـ فهرس الآيات القرآنية
الفاتحة
رقم الآية
الجزء والصفحة
رقم الآية
الصفحه ٢٧ : وغيره : «هكذا أقرأنى رسول الله صلىاللهعليهوسلم».
(٣) لم ترد فى جزء الدّورى (قراءات النبى) المطبوع