الصفحه ٥٠٧ :
(ومن سورة العلق)
قال أبو عبد
الله : خمس آيات من أول هذه السّورة أول ما أنزل من القرآن ، وآخر ما
الصفحه ٤٠٣ : ، والبيت من القصيدة ذاتها (شرح أشعار
الهذليين : ٦٧٤). وفى الأصل : «جاثيا».
(٢) فى الأصل : «للجن
الصفحه ٤٧١ :
قال أبو عمرو :
من قرأها إلى الإبلِّ بتشديد اللام فإن الإبلّ السّحاب التى تحمل الماء للمطر
الصفحه ٥٣٥ : ) [٢].
اتفق القراء
على تشديد العين ؛ لأنّه من دعّ يدعّ أى : دفع ، كما قال تعالى : (٢)(يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى
الصفحه ٣٥٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم من نساء الكفّار وتدع زوجها فقال الله تعالى : (فَامْتَحِنُوهُنَ) لئلا تكون
الصفحه ٦٣٣ :
٤٠٢ ، ٤٠٧ ،
٤٢٠ ، ٤٧٠ ، ٥١٦ ، ٥٣٩
هشام بن عروة
: ٢ / ٤٩٥
هشام بن
معاوية الضرير
الصفحه ٣٥٤ :
وحدّثنا أبو
بكر النّيسابورىّ قال : حدّثنا أحمد بن حرب الطّائىّ قال : حدّثنا أبو معاوية ، عن
الصفحه ٣٧٠ :
، وأستدرج ومثله قول الآخر (١) :
معاوى إنّنا
بشر فأسجح
فلسنا
بالجبال ولا الحديدا
الصفحه ٢٠ :
روى هارون عن
أبى عمرو هلْ تَّعلم له مدغما. وكذلك حمزة والكسائىّ يدغمان لقرب اللّام من
التّا
الصفحه ١٧ : . وقرأ أبو حيوة (٥) : يُسْقِط عليك. وروى عنه (٦) يَسْقُط عليك ففى هذا الحرف من القراءات : يسّاقط
وتسّاقط
الصفحه ١٨ : بالإمالة من أجل الياء ؛ لأنّ الأصل فيه قبل الإضافة أوصى مثل أودى
فلمّا أضافه إلى النّفس تركه ممالا.
وأمّا
الصفحه ١٥٩ : : (قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ) [٥٧].
قرأ عاصم فى
رواية أبى بكر : قدَرناها مخففا كقوله : (فَقَدَرْنا فَنِعْمَ
الصفحه ٢٣٠ : أى : فغلبنا من قول العرب (١) : «من عزّ بزّ» أى : من غلب سلب.
وقرأ الباقون :
(فَعَزَّزْنا) بالتّشديد
الصفحه ٤٩٨ : ، فلما قضى
صلاته عليهالسلام ـ فبأبى هو وأمى ما رأيت معلما كان أحسن تعليما منه ـ ما
كهرنى ، ولا زبرنى
الصفحه ٩٢ :
وقرأ ابن عامر
وأنْ هذه بفتح الألف وتخفيف النّون على تقدير. ولأن هذه أمتكم أو يكون مخففا من
مشدّد