الصفحه ٤٢ : .
__________________
(١) معانى القرآن له : ص : ١٠٠ ذكر قريبا من ذلك.
(٢) فى تهذيب اللغة : ٢٣٧ «قال ابن الأعرابى وغيره : حلّأت
الصفحه ٤٤ : تعالى (٢)(إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ
أَوْثاناً) فلو رفعت الأوثان هناك ، ونصبت الكيد هاهنا لكان
الصفحه ٥٩ :
قال ابن مجاهد
، حذف من هذه السّورة ياءان (أَلَّا تَتَّبِعَنِ) وقد ذكرته و (بِالْوادِ
الْمُقَدَّسِ
الصفحه ٦١ : : (وَإِنْ كانَ مِثْقالَ
حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ) [٤٧]
قرأ نافع وحده
مثقالُ حبّة بالرّفع جعل «كان» بمعنى حدث
الصفحه ٨٥ : بن
عبدة التّميمى ، شاعر جاهلىّ من بنى سعد بن زيد مناة بن تميم أخباره فى الشّعر
والشّعراء : ١ / ٢١٨
الصفحه ٨٧ : ، شرح ديوانه : ١١١. وينظر : معانى القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٣٣ وهو
من شواهد المحتسب : ٢ / ٨٩ ، والمغنى : ١٠٢
الصفحه ١٠٧ : أودعه من النّور بذلك.
__________________
(١) مسند الإمام أحمد : ٦ / ٦١ ، ٢٠٦.
(٢) سورة الرحمن
الصفحه ١١١ : ، وابن عامر (يَتَّقْهِ) ساكنا ؛ وذلك أن الياء لما اختلطت بالفعل وصارت من درجه
ثقلت الكلمة ، فخفّفت
الصفحه ١١٤ : ، و (مُعْجِزِينَ) المفعول الثانى ، والمفعول الثّانى لمن قرأ بالياء (فِي الْأَرْضِ).
وقال الأخفش (١) : من قرأ
الصفحه ١٢٣ : المصابيح من النجوم وهى
المضيئة / العظام الدّرارى. ويجوز أن يكون أراد النجوم
__________________
(١) سورة
الصفحه ١٢٩ : ، وأبيض ناضر. والنّضار : الذّهب. فأمّا المفسّرون فقالوا :
النّضرة : ملك إذا نشر المؤمن يوم القيامة من قبره
الصفحه ١٣٢ : موسى عليهالسلام فزعوا من فرعون بأن يدركهم وحذّروا موسى عليهالسلام فقالوا : (إِنَّا لَمُدْرَكُونَ
الصفحه ١٥٦ : عليها بالنّصب فى قول
النّحويين إلا الكسائىّ ، فإنه يجعل موضعه خفضا مع سقوط الباء.
وقال آخرون :
من فتح
الصفحه ١٩٣ : *
أخباره فى الشعر والشعراء : ٤٨٩
الاشتقاق : ٢٠٣ ، والمؤتلف والمختلف : ١٥١ والخزانة : ٤ / ٤٦٠. والبيتان من
الصفحه ٢٠٢ :
وقرأ الباقون :
وخاتِم بالكسر ، وهو الاختيار ؛ لأنّه فاعل من ختم / الأنبياء ، فهو خاتمهم