الصفحه ٢٩٤ : ووبّخهم حين جعلوا له من عباده جزءا أى : نصيبا. وقيل : جزءا أى : بنتا. قال
الله : كيف رضيتم لله تعالى ما لا
الصفحه ٢٩٨ : : من قال سنّة العمرين عمر بن عبد
العزيز فقد أخطأ ؛ لأنّ قتادة قال : قد قيل : سنّة العمرين قبل أن يولد
الصفحه ٣٢٤ : فتح الهمزة من «أن» ، وإنما ذكرته لأنّ ابن مجاهد حدّثنى عن السّمّرىّ عن
الفرّاء (١) ، قال : حدّثنى أبو
الصفحه ٣٢٦ : أَنْتُمْ) [٣٨] بقطع الألف كقراءة أهل الكوفة ، والصّحيح من
قراءته هآنتم بمدّة خفيفة من غير همزة.
* * *
الصفحه ٣٣٨ : (١) :
إنّ لهم من
وقعنا أقياظا
ونار حرب
تسعر الشّواظا
وقال الخليل (٢) : الشّواظ
الصفحه ٣٤٦ :
مجاهد عن السّمرى عن الفرّاء قال (٤) : الهيم : السّهلة من الرّمل بكسر السّين ، وذلك أنّها
تشرب الماء كلّه
الصفحه ٣٤٩ : على العباد قبل توجيه الرّسل هو
أنّ الله تعالى أخرج الذّرية من صلب آدم عليهالسلام. فقال
الصفحه ٣٥٣ : قبل أن تخرجى من بيتك
فأنت علىّ كظهر أمّى ، فأتت خولة رسول الله صلىاللهعليهوسلم تشكو إليه فقالت
الصفحه ٣٦١ : يثنى ولا يجمع.
والبراء (٢) : آخر ليلة فى الشهر كلّ ذلك ممدود ، وكذلك البراء بن
عازب (٣) من أصحاب رسول
الصفحه ٣٧١ :
(من سورة التغابن)
قال أبو عبد
الله : إنّما سميت هذه السّورة بذلك لقوله : (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ
الصفحه ٣٧٥ : عبد الرحمن السّلمى كان إذا سمع رجلا قرأ (١) : (عَرَّفَ بَعْضَهُ) بالتّشديد حصبه ، ومعنى عرف : غضب من
الصفحه ٣٧٦ : .
والباقون :
وكتابه على التّوحيد ، وقد ذكرته فى (البقرة).
فإن قيل : لم
لم يقل : من القانتات ، ومريم مؤنثة
الصفحه ٣٩٢ : عن
البزى عن ابن كثير بالضّم : ولا يُسئل.
وقرأ الباقون :
(وَلا يَسْئَلُ) بالفتح ؛ لأنهم فى شغل من
الصفحه ٤١٠ : بالضّمة : الصنم. وكان الرّجز صنمين ، إساف ونائلة فزجر الله من كان
يعظّمهما.
٢ ـ وقوله
تعالى
الصفحه ٤٢٦ : ـ :
* عذيرك من خليلك ...*
__________________
(١) سورة هود : آية : ٨١.
(٢) الكتاب : ١ / ١٤٩
وشرح أبياته