الصفحه ٤٧٦ : لغتان وتر ووتر.
وقال آخرون :
الوتر : الفرد ، والوتر : فى الذّحل والعداوة ، من قولهم : قد وتر فلان إذا
الصفحه ٤٨٥ : (؟) شاعر إسلاميّ لصّ
من شعراء الدّولة الأمويّة أخباره فى الأغانى : ١٩ / ١١١ ، والخزانة : ٢ / ٤٠٥. قال
الصفحه ٤٩٧ : الفريضة ، وأنشد :
لقد سرّهم ما
عالنى وتقطّعت
بروعاته منّى
القوى والوسائل
الصفحه ٥٤٦ :
ولكنِ الشَّياطين (١) ، و (لكِنِ الرَّاسِخُونَ)(٢) وأمّا من حذف فنحو قول الشّاعر (٣) ، ـ أنشد
الصفحه ٥٨٨ :
عثمان إذ
قتلوه .. النّحر
الفرزدق (مع
أبيات)
١ / ٦ ، ٨
وبالجسم منى
الصفحه ٥٩٣ :
لو يدب
الحولى من .. الكلوم
حسان بن ثابت
٢ / ٢٣٣
تزودنا منّا
.. عقيم
هوبر
الصفحه ٥٩٩ :
على أن تجعله
صلاءا
مجهول
٢ / ١٣٥
أبرد فى الظّلماء
من مسّ الصبا
مجهول
الصفحه ٦٠٦ :
أيّها السّائل
عنهم وعنى
مجهول
١ / ٤٠٧
لست من قيس
ولا قيس منى
الصفحه ٦٤٥ :
: ٢ / ٣٩٤
ملك
: ١ / ٤٧ ، ٢
/ ٤٩ ، ٥٠
نصح
: ٢ / ٣٧٥ ،
٣٧٦
منى
الصفحه ٣٢ : الأرض فراشا. والسماء بناء. وأبين
من ذلك أنّ القرّاء كلّهم قرأوا فى (عمّ يتساءلون) (أَلَمْ نَجْعَلِ
الصفحه ٣٣ : قيس
قيس عيلان والفزر
قيس وفزر
قبيلتان ها هنا ، والفزر : القطيع من الشّاء ، والقيس : القرد
الصفحه ٤٨ : ورش ، وحفص عن عاصم (آمَنْتُمْ) على لفظ الخبر من غير استفهام. وقرأ الباقون
بالاستفهام. وقد ذكرت علّته
الصفحه ٥٣ : بالكفّ ، فوقع فى نفسه أن ألقاه على جماد حىّ فعهد إلى حلىّ ،
وفضة ، وذهب ، وحديد ، مما كان بقى من أصحاب
الصفحه ٥٨ : .
والاختيار التاء ؛ لأنّ بعض القرآن يشهد لبعض. وكان جماعة من الصحابة / والتابعين
يحتجّون لبعض القرآن على بعض
الصفحه ٦٠ : أَرْسَلْنا
قَبْلَكَ) يا محمّد من رسول (إِلَّا رِجالاً) مثلك (نُوحِي إِلَيْهِمْ
فَسْئَلُوا) يا معشر الشّكّاك