الصفحه ٢٣٧ :
(١) عن الصّراط المستقيم فقال : يا ابن أخى أدن منّى ، وتركنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأدناه ، وطرفه
الصفحه ٢٦٤ : ، وذلك
قوله : (يُلْقِي الرُّوحَ
مِنْ أَمْرِهِ) [١٥] فقيل (٥) : الرّوح القرآن ، وقيل : النّبوة ، وقيل
الصفحه ٣٣٠ :
قال الأخفش :
خبيث من الرّجال يجمع خبثاء ، وخبيث من غير الآدميين يجمع خباثا. ويروى عن النّبى
الصفحه ٣٦٥ : للتّجارة وتفسير لها جواب ،
والتّقدير : هل أدلّكم على تجارة من صفتها كيت وكيت ، وهى الإيمان بالله والجهاد
فى
الصفحه ٣٦٦ : على عن أبى عبيد
أن الأعمش قرأ : نودى للصّلوة من يوم الجُمْعة بإسكان الميم ، وسائر / القراء
يقرأون
الصفحه ٣٧٤ :
(من سورة التحريم)
قال أبو عبد
الله : إنّما نزلت هذه السّورة ، لأنّ رسول الله عليهالسلام لمّا
الصفحه ٤١٩ :
مِنْ عَجَلٍ)(٢) فعجل آدم فعجلت ذريته ونسى آدم فنسى ذريته ، وجحد آدم
فجحدت ذريته.
وأمّا من زعم
أن
الصفحه ٤٢٤ : أن على بن أبى طالب نوبة
أجّر نفسه يسقى نخلا بشىء من شعير ليلة ...». وذكر ذلك ابن الجوزى فى زاد المسير
الصفحه ٤٣٥ : أهل الكوفة
منونا مجرى جعلوه اسم واد.
وقرأ الباقون :
طوى غير منوّن ، جعلوه اسم أرض فلم يجروه.
وقال
الصفحه ٤٣٨ : مكتوم (١) ، وذلك أنّه كان ذات يوم جالسا فى المسجد الحرام وحده
إذ نزل ملكان ليصليا فى بيت الله ، فقالا من
الصفحه ٤٥٩ : .
وجاء فى الحديث
(١) : «كان رسول الله عليهالسلام يتعوّذ بالله من خمس : من العيمة ، والغيمة ، والأيمة
الصفحه ٤٧٤ : حصين أنّ رسول الله صلّى الله عليه سئل عن الشّفع
والوتر فقال : «هى الصّلاة منها شفع ووتر» (١).
قال أبو
الصفحه ٥٠٠ : : التّجافى عن دار
الغرور ، والإنابة إلى دار القرار ، والاستعداد للموت قبل الموت». وكان أربعمائة
رجل من أصحاب
الصفحه ٥٠٢ :
وفرغ يفرغ مثل شرب يشرب كلّ ذلك صواب بحمد الله. والمعنى : فإذا فرغت من
الصلاة فانصب للدّعاء وارغب
الصفحه ٥١٨ : التّاء عند الضّاد ،
والصّاد.
والباقون
يظهرون ذلك. فمن أدغم مال إلى التّخفيف ؛ لقرب التّاء من هذه