الصفحه ٣٨ : اللّحن خروجا من لغة إلى لغة. فقول عثمان : نجد فى مصاحفكم لحنا ، لم يرد اللّحن الذى لا يجوز
البتّة
الصفحه ٤٠ : من
اللّحم بعظم الرّقبه
وفيه وجه أحسن
من هذا كلّه ، وذلك : أنّ جعفر بن محمد سئل عن (إِنْ
الصفحه ٤٦ :
فإن تسألينا
فيم نحن فإنّنا
عصافير من
هذا الأنام المسحّر
١٧
الصفحه ٩١ : ء. / المعين يكون مفعولا من العيون ، ويكون فعيلا من
الماعون. والمعنى : قال أبو عبيدة (٢) : تقول العرب : فلان فى
الصفحه ١٠١ : واللّعنة.
ومعنى هذه
الآية أن من قذف محصنة مسلمة بفاحشة فلم يأت بأربعة شهداء جلد ثمانين ، ومن رمى
امرأته
الصفحه ١٠٤ : ء قال : (١) من قال : هذه لسان ذهب بها إلى الرّسالة.
٨ ـ وقوله
تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ
الصفحه ١٥١ : فى الحالين (أَتُمِدُّونَنِ) أظهروا ولم يدغموا غير أنّهم يحذفون الياء من الوقف ،
لأنها ليست ثابتة فى
الصفحه ١٥٧ : بِها
مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ) فأنذرهم / لوط عليهالسلام عذاب الله. فلم يرعووا حتى أرسل الله تعالى
الصفحه ١٦٦ :
٣٢ ـ وقوله
تعالى : (وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ
يَوْمَئِذٍ) [٨٩].
قرأ أهل الكوفة
: (مِنْ فَزَعٍ) منونا
الصفحه ١٧٣ : / (١).
٥ ـ وقوله
تعالى : (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ
جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) [٣٢].
قرأ أهل الكوفة
وابن عامر بضم الرّا
الصفحه ١٨٨ : تكلّم فيه.
٧ ـ وقوله تعالى
: (إِنَّا مُنْزِلُونَ) [٣٤].
قرأ ابن عامر
وحده منزِّلون مشدّدا من نزّل
الصفحه ٢٠٣ : صوابا
، على تقدير : ما كان محمدا أبا أحد من رجالكم ولكن هو رسول الله وخاتم النّبيّين.
٧ ـ وقوله
تعالى
الصفحه ٢٢١ :
غُرَفٌ
مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ) فغرفة وغرفات مثل ظلمة وظلمات ، وهو جمع قليل ، وغرفة
وغرف جمع كثير
الصفحه ٢٢٤ :
(ومن سورة فاطر)
١ ـ قوله تعالى
: (هَلْ مِنْ خالِقٍ
غَيْرُ اللهِ) [٣].
قرأ حمزة
والكسائىّ غيرِ
الصفحه ٢٥٠ :
كأنّه آل محمد كما قيل فى : ياسين ، يا محمد يا رجل. وآل محمد : كل من آل
إليه بقرابة أو بحسب