الصفحه ٣٩٦ : هذا السّاعة من اللّيل ،
والسّعواء أيضا ، وصرفت سواعا ؛ لأنه عربى على وزن فعال مثل غراب ، ولم تصرف يغوث
الصفحه ١٠٢ : ، والبحر المحيط : ٦ / ٤٣٨.
(٣) فى الأصل : «اليسر»
، والتّصحيح من معانى القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٤٨ والمعاجم
الصفحه ٥٠٥ : .
وقال آخرون :
كلّ جبل مثمر يقال له : سينين.
واجتمع القراء
السّبعة على كسر السّين من (سِينِينَ). وكان
الصفحه ٣٨٢ : يجعله قسما.
٢ ـ وقوله
تعالى : (أَنْ كانَ ذا مالٍ
وَبَنِينَ) [١٤].
قرأ حمزة : ءأن
كان بهمزتين الأولى
الصفحه ٥٣٣ : ء (إِيلافِهِمْ) مثل الأول ، مثل إيمانهم ؛ لأنّه مصدر ألف يؤلف إيلافا
فهو مؤلف ، وأصل الياء السّاكنة همزة غير
الصفحه ٣١٤ :
قرأ حمزة
والكسائىّ / وحفص عن عاصم : (سَواءً) نصبا يجعلونه مفعولا ثانيا من يجعلهم ، والها
الصفحه ٤٨٤ :
لِمَساكِينَ) فقال من يحتج للقول الأول : هذا لا يلزم من جهتين :
إحداهما : أنّ أبا
محمّد قطربا قرأ (٣) : أمّا
الصفحه ٦٣١ :
محمد بن مخلد
العطار (من شيوخ المؤلف) : ٢ / ٣٤٨ ، ٣٥١
محمد بن
مروان : ١ / ٣٥
محمد بن
المصفى : ١ / ٣٦
الصفحه ١٠٥ : تفسيره : بعد عرض الأقوال فى ذلك : وأولى الأقوال فى
ذلك بالصّواب : قول من قال : عنى بذلك الوجه والكفان
الصفحه ٤٣٩ :
قرأ عاصم وحده
: (فَتَنْفَعَهُ) نصبا جعله جواب «لعلّ» لأنّ من العرب من ينصب جوابها
بالفاء كالأمر
الصفحه ١١٧ : : ١٦٥ ، من قصيدة طويلة يهجو بها الأخطل أولها :
بان الخليط ولو طوّعت مابانا
وقطعوا
الصفحه ٥١٩ : ديوانه بشرح التّبريزى :
٤ / ٥٢٢ ، من قصيدة يصف تعذر الرزق عليه بمصر أولها :
أصب بحميّا كأسها مقتل
الصفحه ٧٣ : الواو
ونصبه على تقدير يحلون فيها من أساور ويحلون لؤلؤا ، غير أنّ عاصما اختلف عنه.
فروى يحيى عن أبى بكر
الصفحه ٦٧ : ،
النّون الأولى للاستقبال والثانية أصلية ، أنجى ينجى إنجاء ، والمؤمنون مفعولون.
١٢ ـ وقوله
تعالى
الصفحه ١٣٤ : : ١٦٦ من قصيدة أولها :
أحار بن عمرو كأنّى خمر
ويعدو على المرء ما يأتمر