الصفحه ١٧٢ : من
الحطب : المدخن الموذى. ويسمى الرّجل العيّاب المؤذى الداعر تشبيها بالعود الدّعر
، والعامة تصحف
الصفحه ٢٠٩ : ذكرت
علّة ذلك فى سورة (يونس).
٣ ـ وقوله
تعالى : (لَهُمْ عَذابٌ مِنْ
رِجْزٍ أَلِيمٌ) [٥].
قرأ ابن
الصفحه ٢٨١ : .
وسألت ابن
مجاهد فقلت : إن القاف تبعد من النّون أشدّ بعدا من الميم فلم أظهر حمزة النّون فى
(طسم) ولم يظهر
الصفحه ٢٩٧ : ديوانه : ١ / ٤١٩ (دار صادر) ٥٠٩ (الصّاوى) والنقائض
: ٦٩٦ من قصيدة يهجو بها جريرا أولها : ـ
الصفحه ٣٨٩ :
(ومن سورة الدّافع) (١)
قال أبو عبد
الله : أول هذه السورة جواب لقوله تعالى : ـ حكاية عن المشركين
الصفحه ٤٠١ : أشعار الهذليين : ٦٧٥
، من قصيدة أولها : ـ
الصفحه ٤٦٨ :
وكان حمزة
والكسائىّ يدغمان اللّام فى التّاء بلْ تُّؤثرون لقرب اللّام من التاء. والباقون
يظهرون
الصفحه ٤٨٢ : (١) :
هاجك من أروى كمنهاض الفكك
وتسمى النّجوم
المستديرة الفكّة. ويقال : فى فلان فكّة : إذا كان فى رأيه
الصفحه ٤٨٩ : ، وجواب القسم لام مقدرة فى (قَدْ
__________________
(١) النابغة الجعدى فى ديوانه : ١٥٧ من قصيدة أولها
الصفحه ٥١٦ :
حرم الله ، وشرب الخمر ، وعقوق الوالدين ، والفرار من الزّحف. وقيل : ما
نهى الله عنه فى كتابه فهو
الصفحه ٥٧٥ :
«إنّ هذا
القرآن قرأه من الناس نفر ثلاثة ..» (الحسن)
١ / ٤٦
«إن كان قد
اخضرّ إزاره
الصفحه ٢٥ :
تعالى : (يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ) [٩٠]
قرأ ابن كثير
ونافع والكسائىّ بياء وتاء.
(يَتَفَطَّرْنَ) من تفطر
الصفحه ١٢٠ : ، الأولى علم الاستقبال.
والثانية سنخيّة ، الله تعالى يخبر عن نفسه أى : وننزل نحن الملائكة.
وقرأ الباقون
الصفحه ٢٤٧ : الرّياحى التّميمىّ. شاعر إسلامىّ ، قال أبو الفرج : «شاعر فصيح بدوىّ من
شعراء الإسلام وأول دولة بنى أمية ليس
الصفحه ٢٥٢ :
وقال أوس بن
حجر (٣) ـ وأتى بالّلغتين ـ :
إنّ من القوم
موجودا خليفته
وما خليف