الصفحه ١٧١ : التى أولها :
يا حرّ أمسيت شيخا قد وهى بصرى
والتاث ما دون يوم الوعد من عمرى
الصفحه ٢٥١ : آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ) [١٢٦].
قرأ حمزة
والكسائى وحفص عن عاصم : (اللهَ) بالنصب بدلا من قوله
الصفحه ٣٣٦ : ».
(٢) ديوان العجاج : ٢ / ٥٦ من أرجوزة أولها :
ماهاج أحزانا وشجوا قد شجا
من طلل كالأتحمى
الصفحه ٤٦٤ :
__________________
(١) ديوان العجّاج : ١ / ٤٥٠ ، من أرجوزته التى أولها :
يا دار سلمى يا اسلمى ثم اسلمى
الصفحه ١٥٢ :
فالجواب فى ذلك
: أنّ المقصور فى الماضى من المجىء تقول : أتى زيد عمرا ، وأتيت زيدا ، فإذا رددت
الصفحه ١٩٦ : الباقون
بالمدّ ؛ لأنّه من الإعطاء. وهما ألفان ، ألف الأولى ألف قطع ، والثانية أصليّة ،
آاتيتم. فلينت
الصفحه ٢٣٦ : لجرير من قصيدة له فى ديوانه : ٩٦٤ ، والنقائض : ٦٢٩ يجيب
الفرزدق أوّلها :
ألم تر أنّ الجهل أقصر
الصفحه ٢٨٢ : ... وغيرهم. والمرجح
أنه لنهشل من أبيات أولها :
لعمرى لئن أمسى يزيد بن نهشل
حشا جدث
الصفحه ٣٠٧ : فكان بين أوله وآخره عشرون
سنة» أخرجه الحاكم فى مستدركه : ٢ / ٢٢٢. جاء فى مختارات من فضائل القرآن لابن
الصفحه ٣٦٨ : لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ) فالواحدة بدنة.
قال أبو عمرو :
إنما أجزت التّخفيف ، لأنّ الواحدة خشباء مثل
الصفحه ٣٩٩ : ديوانه : ٤٠٨ من أرجوزة أولها :
الحمد لله الّذى استقلّت
بإذنه السّماء واطمأنت
الصفحه ٤٠٤ : *
* * *
__________________
(١) البيت للنابغة الذبيانى ، ديوانه : ٢٢ من قصيدته التى يعتذر فيها إلى
النعمان أولها :
يا دارميّة
الصفحه ٤٣٧ : القراءة الأولى الميم خفيفة.
قال أبو عبد
الله : ومن لم ينوّن (مُنْذِرُ) ف «من» خفض فى المعنى نصب فى
الصفحه ٣٤ : الفيش.
وأمّا قولهم :
جاءنى القوم سوى زيد. فبالكسر مقصور ، ومنهم من يفتح ، ويمدّ فيقول : جاءنى القوم
الصفحه ١٥٠ :
مِنَ
النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ) و (إِنَّما حَرَّمَ
رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ