الصفحه ٣٧٢ : .
المحتسب : ٢ / ٣٢٣ ، والبحر المحيط : ٨ / ٢٧٩.
(٢) سورة البقرة : آية : ٦٧.
(٣) سورة آل عمران : آية : ١٦٠.
الصفحه ٣٩٨ :
معدّى كريم غير وان
(١) قراءته فى البحر المحيط : ٨ /
٣٤٣. وهى قراءة الحسن الآتية .. وغيرهما
الصفحه ٤٠٩ : القرآن للنحاس : ١ / ٣٩٩ ، والبحر المحيط : ٣ / ١٨٢ ،
وهى قراءة أبى عبد الرحمن السلمى وعلى وزيد بن على.
الصفحه ٤١٣ : ، والبحر
المحيط : ٨ / ٣٨
الصفحه ٥٢٦ :
__________________
(١) القراءة فى تفسير
الطبرى : ٢٠ / ١٨٠ ، والبحر المحيط : ٨ / ٥٠٩ ، وسلّام هو : سلام بن سليمان الطويل
، أبو
الصفحه ٦١١ :
لا أكلمه ما
بل بحر صوفة
٢ / ٤٣١
لا أكلمه ما
طار طائر
٢ / ٤٣١
الصفحه ٦٥٤ : الإسلامية ـ باكستان.
التكملة ؛
الحسن بن أحمد بن عبد الغفار أبو على الفارسي (ت ٣٧٧ ه) ، تحقيق د / كاظم بحر
الصفحه ٦٥٧ : محمد شاكر ، (ط) دار المعارف بمصر ١٩٧٠ م
الحيوان ؛ عمرو
بن بحر الجاحظ (ت ٢٥٥ ه) ، تحقيق الأستاذ عبد
الصفحه ١٣٩ : . يروى «كأن سبيئة» وهما من أسماء الخمر (السّلافة) : «هو
أول ما يسيل من العنب قبل أن يطأه الرّجال بأقدامهم
الصفحه ٥٢ : إنّما تحذف الياء من المنادى ، لا من المضاف إلى المنادى ،
فيقولون : يأمّ ، ويابن أمّى فيخزلون الياء من
الصفحه ١١٢ : . ويجوز أن يكون أسكن
القاف والهاء ساكنة فكسر الهاء لالتقاء الساكنين.
كما أقر عاصم
فى أول (الكهف) (٤) من
الصفحه ١٤٧ : مرة أخرى يعرض فيها بابن الرّقاع العاملى ، وليس للتيم فيها ذكر
أولها :
حيّ الهدملة من ذات
الصفحه ٥٢٢ : : «ذو نعامة
بضمّ النون ...». وذكر النّعامى بفتح النّون فى أسد بن خزيمة ، والذى يظهر لى أنه
من الأول
الصفحه ٢٥٦ : (تَذَكَّرُوا) فالمصدر من الأول تدبر يتدبر تدبرا فهو متدبر ، ومن
الثانى فى أدّبر يدّبر إدبارا فهو مدبر. ومثله
الصفحه ٤٦٧ : .
(٣) ديوان ذى الرّمه : ١ / ٣٩٩ ، من قصيدة أولها :
أأن ترسّمت من خرقاء منزلة
ما