الصفحه ٤١ : (٢) :
فغضّ الطّرف إنّك
من نمير
فلا كعبا
بلغت ولا كلابا
روى : «غضّ» ، و
«غضّ» ، و «غضّ
الصفحه ١٠٠ : (فَشَهادَةُ).
قال أبو حاتم :
من رفع فقد لحن ؛ لأنّ الشّهادة واحدة. وقد أخبر عنها بجمع. ولا يجوز هذا كما لا
الصفحه ٢١٢ :
ونافع بترك الهمز تخفيفا. والأصل الهمز من (مِنْسَأَتَهُ). كما قرأ الباقون.
وقرأ ابن ذكوان
عن ابن عامر
الصفحه ٢٢٠ : (٥) : (لَهُمْ
__________________
(١) ويقال : «أبو
الجهجاه» من فصحاء الأعراب والقراءة فى إعراب القرآن للنحاس
الصفحه ٢٤٢ : / ذِّكرا [١ ، ٢ ،
٣] والّذارياتْ ذُّروا مدغما كلّ ذلك لقرب التّاء من الصّاد والزّاي والذّال.
وقرأ الباقون
الصفحه ٣٥٦ : غيره والنّشز ، والنّشز : ما ارتفع من
الأرض ، ويقال : نشزت المرأة على زوجها ، ونشعت ، ونشنت : إذا فركته
الصفحه ٣٨٢ : يَكادُ
الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ) [٥١].
قرأ نافع وحده
: ليَزلَقونك بالفتح من
الصفحه ٣٨٥ :
(ومن سورة الحاقة)
قال أبو عبد
الله الحاقة : اسم من أسماء القيامة ، وكذلك (الطّامة) و (الصّاخة
الصفحه ٤١٥ :
قال الشّاعر (١) :
لمّا أتانى
ابن صبيح راغبا
أعطيته عيساء
منها فبرق
الصفحه ٤٧١ :
قال أبو عمرو :
من قرأها إلى الإبلِّ بتشديد اللام فإن الإبلّ السّحاب التى تحمل الماء للمطر
الصفحه ٥٢٣ : قول الشّاعر (٣) :
حاملة دلوك
لا محموله
ملأى من
الماء كعين الموله
الصفحه ٦٤٣ : المفصل فى القرآن) ٢ / ١٩٥ ، ٣١٧
غلب
: ٢ / ٤٤٠
فطر
: ٢ / ٢٥
غلظ
الصفحه ٦٥١ : الحلبي (ت ٣٥١ ه) ، تحقيق عزة حسن
، (ط) مجمع اللغة العربية بدمشق سنة ١٩٦٣ م
إعراب القرآن ؛
أحمد بن محمد
الصفحه ٦٦٥ : الصغانى (ت ٦٥٠ ه) ، (أجزاء منه) تحقيق محمد حسن آل ياسين ، (ط) دار
الرشيد ـ بغداد سنة ١٩٨١ م
العقد
الصفحه ١٤٦ :
(بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) أى : بحجّة بيّنة. وكلّ سلطان فى القرآن فهو حجّة.
حدّثنا ابن
مجاهد عن