الصفحه ٤٥٨ :
وما خلق الله تعالى أعظم من العرش ؛ لأنّ السّموات والأرضين تحت العرش
كالحلقة فى أرض فلاة وقال
الصفحه ٥٥ : صلىاللهعليهوسلم كان ربما أراد أن يحكم بحكم لم ينزل فيه القرآن ، فأمر
الله عزوجل أن يمكث حتى يقضى إليه وحيه
الصفحه ٤٥٢ : (٣) : (فَظَلْتُمْ
تَفَكَّهُونَ) فإنّه / قرىء تفكنون ، ومعناه : تندمون قرأ به أبو حزام
العكلىّ (٤). وقد روى
الصفحه ٦٥ : من النّحويين هذه القراءة
واعتبروها لحنا فى العربية لا يجوز. قال الزّجاج فى معانى القرآن وإعرابه
الصفحه ٢٦٣ :
الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ).
وحدّثنى ابن
مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (٣) : حدّثنا حبّان عن الأجلح عن
الصفحه ٤٢٣ : ) واحدها إقليد ، وهو بالفارسية (٢) إكليد ، كما قال (مِنْ سِجِّيلٍ) أى : صكّ (٣). وكلّ ألفاظ وافقت العربيّة
الصفحه ٩٢ :
وقرأ ابن عامر
وأنْ هذه بفتح الألف وتخفيف النّون على تقدير. ولأن هذه أمتكم أو يكون مخففا من
مشدّد
الصفحه ٢٤٠ :
: (لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ
حَيًّا) [٧٠].
قرأ نافع وابن
عامر : لتنذر بالتّاء على الخطاب أى : لتنذر يا محمد من كان
الصفحه ٦٢ : مثقال الحبّة هى الحبة ، ووزنها
، كما قرأ الحسن (١) : تلتقطه بعض السّيّارة (٢) لأنّ بعض السّيارة من
الصفحه ٦٦٦ : ١٩٧١ م
فضائل القرآن ؛
أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤ ه) ، رسالة ماجستير (جامعة أم القرى) بمكة
الصفحه ٦٨ :
تعالى : (وَحَرامٌ عَلى
قَرْيَةٍ) [٩٥]
قرأ أهل الكوفة
وحِرم بكسر الحاء مثل علم إلّا حفصا.
وقرأ
الصفحه ٦٧٠ : ـ القاهرة
سنة ١٩٧٣ م
معاني القرآن
وإعرابه ؛ ابراهيم بن السرى الزجاج (ت ٣١١ ه) ، تحقيق عبد الجليل عبده
الصفحه ٩٨ : الباقون
مخفّفا. فمن شدّد فمعناه : بيّناها وفصّلناها وأحكمناها فرايض مختلفة.
وقال الفراء (١) : من شدّد
الصفحه ١٤٧ : : ١٣٠ ، ورواية صدره :
* تدعوك تيم وتيم فى قرى سبأ*
من قصيدة يهجو بها التيم ، كذا قال
السّكرى ، وقال
الصفحه ٢٨٨ : الطّرق ، فإنى لا أدرى ما ترمون به من عمر ،
ثمّ دخل عليه فقال : إن ناسا زعموا أنهم يرون فى القرآن شيئا أمر