الصفحه ٥٤٩ : و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) [١] قيل : واد فى جهنّم نعوذ بالله منه (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ) اللّيل إذا
الصفحه ٥٨٠ : »
٢ / ٢٣١
«لا فاقة
لعبد بعد القرآن»
١ / ٤٢
«لا فض الله
فاك»
٢ / ٤٦٥
الصفحه ٦٥٥ :
تهذيب اللغة ؛
أحمد بن محمد الأزهري (ت ٣٧٠ ه) ، (ط) الدار المصرية للتأليف القاهرة من سنة ١٩٦٤
الصفحه ٤٩ : ، فمعناه : جوّدت عجنه. تقول
__________________
(١) معانى القرآن
للفراء : ٢ / ١٨٩ ، ١٩٠ ، ونوادر أبى زيد
الصفحه ١٥٥ : : ٣٤. والقراءة فى معانى القرآن للقراء : ١ / ٢٦٥ ، والمحتسب : ١ / ١٨٧ ،
والبحر المحيط : ٣ / ٢٤٠
الصفحه ٢١٧ : : آية : ٣٥.
(٣) معانى القرآن للفراء : ٢ / ٣٦١ ، وتفسير القرطبى : ١٤ / ٢٩٨ ، والبحر
المحيط : ٧ / ٢٧٨
الصفحه ٣٠٥ : أنا خير فى «أم» سبعة أقوال قد ذكرتها فى كتاب «المفيد»
* * *
__________________
(١) معانى القرآن
الصفحه ٣١٦ : الكوفة (لِيُنْذِرَ) بالياء فيكون المعنى لينذر القرآن ، ولينذر الله تعالى
، ولينذر محمّد عليهالسلام
الصفحه ٣٣٢ : رءوس الآى فيها واو. والنّذر : جمع نذير. والنذير : القرآن.
والنّذير : النبىّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٥٢ : عبيد :
اختيارى الياء لكثرة القراءة بها ، ولإيثارنا للتذكير فى جميع القرآن
الصفحه ٣٨٨ : فواعل. والصّحيح عن ابن كثير ما قرأت على ابن مجاهد عن قنبل : (وَتَعِيَها) على وزن تليها.
اعلم أن وعى
الصفحه ٤٠٩ : القرآن للنحاس : ١ / ٣٩٩ ، والبحر المحيط : ٣ / ١٨٢ ،
وهى قراءة أبى عبد الرحمن السلمى وعلى وزيد بن على.
الصفحه ٤٤٠ :
وإن جاءه
الأعمى «إن» بمعنى «إذ» ، وقد قرىء (١)(أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى) مثل (أَنْ كانَ ذا مالٍ
الصفحه ٤٤٨ : معانى القرآن للفراء : ٣ / ٤٤ : «وحدّثنى بعض المشيخة عن ليث عن ابن
أبى نجيح أنه قال : ...».
الصفحه ٦٦٩ : (ت ٣٥٤ ه) ، القاهرة سنة ١٩٥٩ م
مشكل إعراب
القرآن ؛ مكي بن أبي طالب القيرواني القيسي (ت ٤٣٨ ه