الصفحه ٤٧٩ : ء أخبر عن من
تقدّم ذكره أنهم بهذه الصفة لا يكرمون اليتيم ، ويحبّون المال حبّا جمّا أى :
شديدا ويأكلون
الصفحه ٤٩٣ : (١) : الّذى خلق الذّكر والأنثى لأنّ «ما» بمعنى «الّذى» ،
وقيل : «ما» بمعنى «من» ، وقيل : «ما» مع الفعل مصدر
الصفحه ٤٩٦ : يكون فى الاسم حرف من حروف الاستعلاء
السبعة التى قدمت ذكرها فيما سلف من الكتاب ، والعائل : الفقير. تقول
الصفحه ٥٤٢ :
عداة الله من
كذب وزور
وقرأ الباقون
بالرّفع جعلوه ابتداء وخبرا ، وامرأته حمّالةُ الحطب أى : هى
الصفحه ٦٦٨ : ، (ط)
وزارة الأعلام العراقية ، دار الرشيد للنشر ، سنة ١٩٨١ م
مجاز القرآن ؛
معمر بن المثنى التيمى ، أبو عبيدة
الصفحه ١٥ :
فطاروا فى
البلاد اليستعور
سقونى الخمر (٦) ثمّ
تكنّفوني
عداة الله من
كذب وزور
الصفحه ٦١ :
ومجّت آذانهم القرآن صاروا بمنزلة الميت الذى لا يسمع ، والأصمّ الذى لا
يسمع ولا يعقل.
وقرأ
الصفحه ٨٧ : ، شرح ديوانه : ١١١. وينظر : معانى القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٣٣ وهو
من شواهد المحتسب : ٢ / ٨٩ ، والمغنى : ١٠٢
الصفحه ٩٩ : أربع
قراءات :
قرأ أبو عمرو :
رافةً بترك الهمز إذا نزل.
وقرأ ابن كثير
: رأَفةً بفتح الهمز من غير مدّ
الصفحه ١٣٢ : الياء ، وكذلك / جميع ما فى القرآن. والباقون يسكنون الياء.
فمن أسكن الياء
ذهب إلى التّخفيف ، ومن فتح
الصفحه ١٥٤ : جعله
مصدرا من أهلك مهلكا ، مثل : (أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ
__________________
(١) زاد المسير : ٦ / ٨٢
الصفحه ١٨٢ : الباقون
بالياء. أخبر عنهم. و (يُبْدِئُ) فيه لغتان فصيحتان أتى بهما القرآن. بدأ الله الخلق ،
وأبدأهم
الصفحه ١٨٩ : ء
__________________
(١) البيت للنابغة
الذّبيانى فى ديوانه : ٤٣. وهو من شواهد الكتاب : ١ / ٢٦٠ ، وشرح أبياته لابن
السيرافى
الصفحه ٢٠٢ :
وقرأ الباقون :
وخاتِم بالكسر ، وهو الاختيار ؛ لأنّه فاعل من ختم / الأنبياء ، فهو خاتمهم
الصفحه ٢٠٧ :
* * *
__________________
(١) ديوان الشماخ :
٣٢١ من قصيدته المتقدمة فى مدح عراية بن أوس رضي الله عنه. والشاهد فى مجاز القرآن
: ١ / ٤٦