(وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ)(١) والأصل : وقّتت وويرثا تصغير وارث كما تقول فى صالح : صويلح.
٥ ـ وقوله تعالى : (وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا) [٨].
قرأ حمزة والكسائىّ (عِتِيًّا) و (صِلِيًّا)(٢) و (جِثِيًّا)(٣) وبِكيّا (٤) وكذلك حفص ، إلا (بُكِيًّا) فإنّه ضمّ. والباقون يضمّون كلّ ذلك ، فمن كسر أوائل هذه الحروف. فلمجاورة الياء (٥) والأصل الضمّ ؛ لأنّها جمع فاعل مثل جالس وجلوس ، وكذلك صال وصلىّ والأصل / صلوى ، وبكوى على وزن فعول ، فانقلبت الواو ياء وأدغمت الياء فى الياء. فالتّشديد من جلل ذلك.
والأصل فى عُتيّا : عتو ؛ لأنّه من عتا يعتو ، والأول من بكى يبكى. كما قال تعالى (٦)(وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً).
فإن قيل لك : قيل فى هذه السّورة : عُتيّا بالياء ، ولم يقل : عتوّا بالواو؟
فالجواب فى ذلك : أنّ عتيّا جمع عات ، وأصل عات : عاتو فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، فبنوا الجمع على الواحد فى قلب الواو ياء ؛ لأنّ
__________________
(١) سورة المرسلات : آية : ١١.
(٢) سورة مريم : آية : ٧٠ (ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا).
(٣) سورة مريم : آية : ٧٢ (وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا).
(٤) سورة مريم : آية : ٥٨ (خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا).
(٥) حجة القراءات لأبى زرعة : ٤٣٩.
(٦) سورة الفرقان : آية : ٢١.