قال سيبويه :
وليس فى كلام العرب فعّيل إنّما هو فعّيل مثل سكيت : كثير السّكوت ، وفسّيق ،
وخمّير.
١٣ ـ وقوله
تعالى : توقد من شجرة [٣٥]
فيه أربع
قراءات :
قرأ ابن عامر ،
ونافع ، وحفص عن عاصم (يُوقَدُ) ردّا على الكواكب وقرأ ابن محيصن توقد برفع الدال ردّا
على الزّجاجة. أراد : تتوقد فحذف إحدى التاءين ، والمصدر من توقّد / توقّدا
والمصدر من توقد ويوقد ايقادا وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو (تَوَقَّد) فعل ماض.
وقرأ حمزة ،
والكسائىّ وأبو بكر عن عاصم (توقد).
والناس كلهم
يضمون الزاى فى الزّجاجة إلا نصر بن عاصم ، فإنه قرأ زِجاجة بكسر الزاى ، والزّجاج فى كلام العرب
فى غير هذا الموضع جمع زجّ .
١٤ ـ وقوله
تعالى : (يُسَبِّحُ لَهُ فِيها
بِالْغُدُوِّ) [٣٦]
قرأ عاصم ـ فى
رواية أبى بكر ـ وابن عامر يسبَّح له على ما لم يسمّ فاعله. فعلى قراءتهما ترتفع
ال (رِجالٌ) من وجهين :
__________________