قال سيبويه : وليس فى كلام العرب فعّيل إنّما هو فعّيل مثل سكيت : كثير السّكوت ، وفسّيق ، وخمّير.

١٣ ـ وقوله تعالى : توقد من شجرة [٣٥]

فيه أربع قراءات :

قرأ ابن عامر ، ونافع ، وحفص عن عاصم (يُوقَدُ) ردّا على الكواكب وقرأ ابن محيصن توقد برفع الدال ردّا على الزّجاجة. أراد : تتوقد فحذف إحدى التاءين ، والمصدر من توقّد / توقّدا والمصدر من توقد ويوقد ايقادا وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو (تَوَقَّد) فعل ماض.

وقرأ حمزة ، والكسائىّ وأبو بكر عن عاصم (توقد).

والناس كلهم يضمون الزاى فى الزّجاجة إلا نصر بن عاصم (١) ، فإنه قرأ زِجاجة بكسر الزاى ، والزّجاج فى كلام العرب فى غير هذا الموضع جمع زجّ (٢).

١٤ ـ وقوله تعالى : (يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ) [٣٦]

قرأ عاصم ـ فى رواية أبى بكر ـ وابن عامر يسبَّح له على ما لم يسمّ فاعله. فعلى قراءتهما ترتفع ال (رِجالٌ) من وجهين :

__________________

(١) قراءة نصر فى البحر المحيط : ٦ / ٤٥٦.

(٢) هى الحديدة التى تركّب فى أسفل الرّمح والسّنان يركب عاليته. والزّج تركز به الرمح فى الأرض والسنان يطعن به والجمع أزجاج ... وزجاج». الصحاح واللسان والتاج : (زجج).