وقال آخر (١) :

وسقيت بالماء النّمير ولم

أترك ألاطم حمأة الجفر

وقال تبّع (٢) :

قد كان ذو القرنين جدّى مسلما		ملكا تدين له الملوك وتسجد
بلغ المشارق والمغارب يبتغى /		أسباب أمر من حكيم مرشد؟!

__________________

(١) البيت لحاتم بن عبد الله الطائى ، ديوانه : ٢١٦ ، ورواية عجزه :

* أترك الأطلس ...*

وقبله :

إن كنت كارهة لعيشتنا		هاتا فحلى فى بنى بدر
جاورتهم زمن الفساد فن		عم الحيّ فى العوصاء واليسر
فسقيت بالماء النّمير ................		...........................

جاء فى شرح الدّيوان : «النمير : العذب. والجفر : البئر التى لم تطو. قال أبو صالح سمعت أبا الأسود القضاعى ـ فى مجلس أبى عمرو ـ يقول : ماء نمير : إذا ربا فى بطون الإبل والناس». والشاهد فى مجاز القرآن : ١ / ٤١٣.

(٢) الأبيات لتبع فى تفسير القرطبى : ١١ / ٤٩.

والبيتان الثانى والثالث نسبهما فى اللّسان (حرمد) (ثأط) مرة إلى تبّع ومرة إلى أميّة بن أبي الصلت. ولأميّة فى ديوانه ٣٥٢ ـ ٣٧٦ قصيدة طويلة على وزن هذه الأبيات وقافيتها تشتمل على معان شبيهه بهذه المعانى. ولعلّ قوله :

* قد كان ذو القرنين جدّى مسلما*

يبعد أن يكون لأميّة. وروى القرطبى : (قبلى مسلما) و (فرأى مغيب الشمس) و (فى عين ذى خلب). ويلاحظ أن قافيه الأول مرفوعة مخالفة للثانى والثالث وهو ما يسمى (إقواء) من عيوب القافية يراجع قوافى الأخفش : ٤٦ قال : «أمّا الإقواء فمعيب ، وقد تكلمت به العرب كثيرا ؛ وهو رفع بيت وجرّ آخر ...». والشاهد فى حجة أبى زرعة : ٤٢٩ ، والأضداد لابن الأنبارى : ٦٦ ، الأول فقط ، وروايته :

ملك على عرش السماء مهيمن

تعنو لعزته الوجوه وتسجد

وتفسير ابن كثير : ٤ / ٤٢١.