وقال آخر (١) :

قلت لبوّاب لديه دارها

تئذن فإنّى حمؤها وجارها

وقال آخر (٢) :

وبجارة شوهاء ترقبنى

وحما يخرّ كمنبذ الحلس

وفيه لغة خامسة وسادسة (الحمو) مثل العفو و (الحمأ) مثل الخطأ ذكره اللّحيانىّ. وكلّ قرابة من قبل الزّوج فهم الأحماء ، وكلّ قرابة من قبل النّساء فهم الأختان ، والصّهر يجمعها ، فأمّ امرأة الرّجل ختنته ، وأبوها ختنه ، وأمّ الزّوج حماة المرأة ، وأبوه (٣) حموها ، وقال أبو الأسود شاهدا لأبى عمرو فى (عَيْنٍ حَمِئَةٍ)(٤) :

تجئك بملئها طورا وطورا

تجئك بحمأة وقليل ماء

__________________

(١) أنشده الجوهرى فى الصحاح (حما) عن الفرّاء ، وعنه فى اللسان (حما) والبيت لمنظور بن مرثد الأسدى. راجز أخباره فى الخزانة : ٢ / ٥٥٣ قال الجوهرى : «ويروى (حمها) بترك الهمزة».

(٢) أنشده ابن منظور فى اللسان (حما) عن ابن برى. وفى الأصل : «الجليسى».

(٣) فى الأصل : «وأبوها».

(٤) ديوان أبى الأسود ٦٩ يخاطب رجلا من بنى نهد من قضاعة وقبله :

وما طلب المعيشة بالتمنى		ولكن ألق دلوك فى الدّلاء
تجئك بملثها ...............		...........................

والشاهد فى مجاز القرآن : ١ / ٤١٣.