* من لد لحييه إلى منحوره*

وإذا أضفت إلى نفسك ففيها ستّ لغات ، وقد فسّرته. فتقول : لدى ، ولدن ، ولد ، ولدنى ولدنّى ولدنّنى ولدىّ ولدى تسع لغات ، ومعناهن كلّهن : عندى.

٢٨ ـ وقوله تعالى : (لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً) [٧٧].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو لَتَخِذت بتخفيف التاء جعله فعل يفعل مثل شرب يشرب تخذ يتخذ كما قال (١) :

وقد تخذت رجلى إلى جنب غرزها

نسيفا كأفحوص القطاة المطرّق

/ المطرّق : التى تريد أن تبيض وقد تعسّر عليها. والأفحوص والمفحص : عشّ الطائر ووكره ، ومن ذلك حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٢) : «من بنى لله

__________________

ـ أنشدها ابن السيرافى فى شرح أبيات الكتاب : ٢ / ٣٨٠ ، ينظر : الكتاب : ٢ / ٣١١ ، والنكت عليه للأعلم : ١١٣٢ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٢ / ١٢٧ وشرح شواهد الشافية : ١٦١.

(١) البيت للممزّق العبدىّ ، واسمه شأس بن نهار ، من بنى نكرة من عبد القيس وسمّى الممزق ـ بفتح الزاى وكسرها ـ لقوله [جمهرة أنساب العرب : ٢٩٩] :

إذا كنت مأكولا فكن خير آكلى

وإلّا فأدركنى ولمّا أمزّق

أخباره فى الشعر والشعراء : ١ / ٣١٤ ، وطبقات فحول الشعراء : ٢٣٢ ، ومعجم الشعراء : ١٦٧. والبيت من قصيدة له فى الأصمعيات : ١٦٤ ، رقم (٥٨) أولها

أرقت فلم تخدع بعيني وسنة

ومن يلق ما لاقيت لا بدّ يأرق

أنشده أبو عبيدة فى المجاز : ١ / ٤١١ ، وأبو زرعة فى الحجة : ٤٢٦ ، وابن سيده فى المحكم : ٣ / ١١٥ ، وعنه فى اللسان : (فحص) والنسيف : أثر ركض الرجل بجنب البعير.

(٢) أخرجه أبو عبيد ـ رحمه‌الله ـ فى غريب الحديث : ٣ / ١٣١ ، ١٣٢.