٢٦ ـ وقوله تعالى : (شَيْئاً نُكْراً) [٧٤].

ابن كثير يخفف كلّ ما فى القرآن. وكذلك : (إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ)(١).

وقرأ عاصم وابن عامر بالتّثقيل ، وهما لغتان : النّكر والنّكر مثل الرّعب والرّعب ، وهو الأمر العظيم والدّاهية.

ومثله (شَيْئاً إِدًّا)(٢) وإمرا و (نُكْراً) و (عَجَباً) كل ذلك بمعنى ، وتقدير الكلام : لقد جئت بشىء أنكر من الفعل الأول.

وقال آخرون إمرا أشدّ من (نُكْراً) إلا أن الإمر معه غرق الأهل ، وهذا معه قتل النّفس.

وقرأ الباقون بتخفيف كلّ ذلك إلا قوله فى (اقتربت) (إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ) وهو الاختيار ، لأنّ رءوس الآى فى (اقتربت) مثقلة نحو (عَذابِي وَنُذُرِ)(٣) وقال الشّاعر حجّة لمن خفّف (٤) :

قد لقى الأقران منّى نكرا

داهية دهياء إدا إمرا

أمّا نافع فروى عنه قالون مثقّلا مثل ابن عامر ، وروى عنه / إسماعيل مثل أبى عمرو.

__________________

(١) سورة القمر : آية ٦.

(٢) سورة مريم : آية ٨٩.

(٣) سورة القمر : آية ١٦.

(٤) أنشدهما الجوهرى فى الصحاح ولم ينسبهما ، قال : «قال الأخفش يقال أيضا : أمره يأمره أمرا ؛ أى : اشتد ، والاسم : الإمر بكسر الهمزة ، قال الراجز : ... وأنشد البيتين. قال : ومنه قوله تعالى : لقد جئتم شيئا إمرا ويقال : عجبا».