رجوعكم ، و (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ)(١) أى : الحيض ، وقوله : (وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً)(٢) فهذا مصدر وربما جاء على المعيش مثل المحيض قال رؤبة (٣) :

إليك أشكو شدّة المعيش

ومرّ أعوام نتفن ريشى

قال الفرّاء : إذا كان الفعل لامه واوا أو ياء نحو يدعو ويقضى جاء المصدر والمكان بالفتح : المدعى والمقضى.

وحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (٤) : جاء حرفان نادران مأقى العين والمأوى ، يريدون : الماوى فقال الأصمعى : يقال مؤق العين وماق ، العين ، ومأقى العين ، وماقى العين. وقال سيبويه رضى الله عنه : إنما قالوا : المصيف فكسروا وقالوا : المشتى ففتحوا ؛ لأنّ هذا من صاف يصيف ، وهذا من شتا يشتو قال الفرّاء ـ رحمة الله عليه ـ : فإذا كان الفعل عينه ياء مثل كال يكيل ، ومال يميل ، وباع يبيع قلت فى المصدر منه : مال ممالا ، وكال مكالا : وباع ، مباعا ، وفى اسم المكان والزمان : مميلا ومكيلا ومبيعا ، فهذا أصل لما يرد عليك فتأمّله إن شاء الله.

٢٣ ـ وقوله تعالى : (فَلا تَسْئَلْنِي) [٧٠].

قرأ ابن عامر : تسألنّى.

والباقون : تسئلنّ وقد ذكرت علّته فى (هود).

٢٤ ـ وقوله تعالى : (لِتُغْرِقَ أَهْلَها) [٧١].

قرأ حمزة والكسائىّ بالياء ورفع الأهل ؛ لأنّهما جعلاهم الفاعلين.

__________________

(١) سورة النبأ : آية : ١١.

(٢) سورة البقرة : آية ٢٢٢.

(٣) ديوانه : ٧٨. وأنشدهما المؤلف فى شرح المقصورة : ٤٧٠ عن الفرّاء فى المعانى : ٢ / ١٤٩.

(٤) معانى القرآن : ٢ / ١٤٩ ، ١٥٠.