قال أبو عبد الله : يقال : جئت بعدك وخلفك وخلافك بمعنى واحد ، قال الشّاعر (١) :

عفت الرّذاذ خلافها فكأنّما

بسط الشّواطب بينهنّ حصيرا

يريد : المطر الخفيف ، ويصف روضة وأرضا غبّ مطر تهتزّ خضراء.

٢٠ ـ وقوله تعالى : (وَنَأى بِجانِبِهِ) [٨٣].

قرأ ابن عامر وحده برواية ابن ذكوان وناءَ بجانبه جعله من ناء ينوء : إذا طاق الحمل من قوله : (لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ)(٢) والأصل : نوأ ، فانقلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها ومددت الألف تمكينا للهمزة.

وقرأ حمزة والكسائى ونِئِييَ بجانبه بكسر النون والهمزة أى : بعد ، أمال الهمزة لمجىء الياء ، وأمال النّون لمجاورة الهمزة ؛ لأنّها من حروف الحلق كما يقال : رغيف وبعير وشعير.

أخبرنى ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى أو غيره قال (٣) : رأيت

__________________

(١) البيت للحارث بن خالد المخزوميّ فى شعره جمع الدكتور يحيى الجبورى : ٦٣ ، وروايته : (عقب ... خلافهم). والشّواطب : النساء يشطبن الجريد ليعملن منه الحصر. ينظر : مجاز القرآن : ٢٦٤ ، وتفسير الطبرى : ١٠ / ١٢٧ ، وتفسير الماوردى : ٢ / ٤٤٨ ، وتفسير القرطبى : ١٠ / ٣٠٢ ، واللسان : (خلف).

(٢) سورة القصص : آية : ٧٦.

(٣) شرح المقصورة للمؤلف ، ٤١٩ ، ونصّه هناك : «أخبرنا ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى أنّ شيخا من الأعراب سأل الناس فقال : ارحموا شيخا ضعيفا». وينظر : المزهر : ٢ / ٩٠. وهي الآن بهذا اللّفظ عند العامة فى منطقة القصيم.