لأنّ المعانى الثلاثة تشتمل عليه ، يكون من الأمر ومن الإمارة ، ومن الكثرة ، أنشدنى ـ فى أمر الرّجل : إذا صار أميرا ـ :

كرنبوا ودولبوا		وحيث شئتم فاذهبوا
قد أمر المهلّب

أى : صار أميرا. ومعنى كرنبوا ، أى : لقّحوا نخلكم ودولبوا : أى علّقوا دوايبكم.

٥ ـ وقوله تعالى : ولا (تَقُلْ لَهُما أُفٍ) [٢٣].

قرأ ابن كثير وابن عامر بفتح الفاء.

وقرأ نافع وحفص عن عاصم بالكسر مع التّنوين.

وقرأ الباقون : «أف» بغير تنوين. وهذه كلمة يكنى بها عن الكلام القبيح وما يتأفف منه ، لأنّ التّفّ : وسخ الظّفر : والأفّ : وسخ الأذن ، وقد جرى مجرى الأصوات فزال الإعراب عنه كقوله / (صه) معناه : اسكت ، و (مه) معناه : كفّ ، و (هيهات هيهات) معناه : بعيد بعيد ، فإذا نوّنت أردت النكرة سكوتا وكفّا وقبحا. وإذا لم تنوّن أردت المعرفة.

فإن قيل : لم جاء حركة الفاء بالضم والفتح والكسر (١)؟.

فقل : لأنّ حركتها ليست حركة إعراب ، وإنما هى لالتقاء السّاكنين فيفتح لخفة الفتحة ويضم ؛ لأنه يتبع الضمّ الضمّ ، ويسكر لأنّ حكم الساكنين إذا التقيا

__________________

(١) تحفة الأقران : ١٣٩.