ومن السّورة التى يذكر فيها

(الرّعد)

١ ـ قوله تعالى : (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ) [٣].

قرأ أهل الكوفة بالتّشديد يغشِّى إلا حفصا.

وقرأ الباقون : (يُغْشِي) وقد ذكرت علّة ذلك فى سورة (الأعراف).

٢ ـ وقوله تعالى : (وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ) [٤].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم (وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ) مرفوعا كلّها على معنى ، وفى الأرض قطع متجاورات يعنى : طينة وسبخة ، وجنّات من أعناب وفيها زرع ؛ لأنّ الجنّات تكون من نخيل وأعناب ، ولا تكون من زرع.

وقرأ الباقون وزرعٍ ونخيلٍ صنوانٍ وغير صنوان بالجر كلّها ، وذلك أنّ الزّرع لما وقع بين النّخيل والأعناب خفضوه للمجاورة والتّقدير : جنات من أعناب ومن زرع ومن نخيل.

وفيها جواب آخر : وذلك أن العرب تسمى كلّ نجم وشجر زرعا فيقولون عند الجدب وقحط المطر : هلك الزّرع والضّرع فيذهبون بالزّرع إلى كلّ ما ينبت ، وبالضّرع إلى كلّ ما يحلب.

واتّفق القراء على كسر / الصّاد من (صِنْوانٌ) ، لأنّه جمع صنو والتّثنية :