فذلك سبع قراءات (هيت) و (هيت) و (هيت) و (هيت) و (هئت) و (ها أنا) و (هيّت).

١١ ـ وقوله تعالى : (مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ) [٢٤].

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر المخلِصين / بكسر اللّام فى جميع القرآن ؛ لأنّ الله تعالى وصفهم بالإخلاص كما قال (١) : (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) يقال : أخلص يخلص إخلاصا فهو مخلص.

وقرأ الباقون (الْمُخْلَصِينَ) بفتح اللّام على أنّهم مفعولون ، الله أخلصهم فصاروا مخلصين ، وحجّتهم قوله تعالى (٢) : (إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) وقد شاركوا أبا عمرو وأصحابه فى (مريم) بكسر اللام : إنّه كان مخلِصا وكان رسولا نبيّا (٣) وإنما كسروا هذا الحرف ليبيّنوا أنّ اللّغتين جائزتان.

١٢ ـ وقوله تعالى : (حاشَ لِلَّهِ) [٣١].

قرأ أبو عمرو وحده حاشا بألف ، وصل أو وقف.

وقرأ الباقون : (حاشَ لِلَّهِ) بغير ألف فى الوصل ، ويجب فى قراءتهم أن يقفوا بغير ألف ، لأنّ فى مصحف عثمان وابن مسعود رضى الله عنهما : (حاشَ لِلَّهِ) بغير ألف فيهما ، كما قال أبو عبيد عن أبى توبة عن الكسائىّ قال : فى مصحف عبد الله بألف. قال : وذهب أبو عمرو إلى محض الفعل ، لأنّ العرب تقول : حاشى يحاشى محاشاة فهو محاش : إذا استثنى كقولك : جاءنى القوم حاشى زيد ،

__________________

(١) سورة الأعراف : آية : ٢٩. وغيرها.

(٢) سورة ص : آية ٤٦.

(٣) الآية : ٥١.