الفرّاء رحمهالله (١) يا بشرىَّ هذا غلام قلب الألف ياء وأدغم الياء فى الياء والتّشديد من جلل ذلك ، قال أبو ذؤيب (٢) :
|
تركوا هوىّ وأعنقوا لسبيلهم |
|
فتخرّموا ولكلّ جنب مصرع |
وهذه اللّغة كثيرة فى طّيىء ، وهى لغة رسول الله صلىاللهعليهوسلم قرأ : فمن اتّبع هُدَىَ (٣).
١٠ ـ وقوله تعالى : (هَيْتَ لَكَ) [٢٣].
قرأ ابن كثير هيتُ لك بضمّ التاء.
وقرأ نافع هِيتَ لك بكسر الهاء ، وابن عامر مثله إلا أنّ ابن عامر يهمز برواية هشام ، وأمّا هشام فإنه قرأ بضم التّاء والخلاف مثله.
وقرأ الباقون (هَيْتَ) وهى اللّغة الفصحى.
ومعنى (هَيْتَ لَكَ) هلمّ لك ف «هيت» و «هلمّ» و «ادنه» / بمعنى. قال أعرابىّ يخاطب على بن أبى طالب رضى الله عنه (٤) :
__________________
(١) معانى القرآن للفراء : ٢ / ٣٩ ، والقراءة فى المحتسب : ١ / ٣٣٦ ، وتفسير القرطبى : ٩ / ١٥٣ ، والبحر المحيط : ٥ / ٢٩٠.
(٢) شرح أشعار الهذليين : ١ / ٧ ، وهو من قصيدته المشهورة فى رثاء أولاده والشاهد فى : المحتسب : ١ / ٧٦ ، وأمالى ابن الشجرى : ١ / ٢٨١ ، وشرح المفصّل لابن يعيش : ٣ / ٣٣ ، وشرح الشواهد للعينى : ٣ / ٤٩٣.
(٣) سورة طه : آية ١٢٣.
فى شرح التصريح على التوضيح : ٢ / ٦١ «هى لغة هذيل ، بل حكاها عيسى بن عمر عن قريش ، وحكاها الواحدىّ فى «البسيط» عن طيىء. ورويت عن النبى صلىاللهعليهوسلم قاله الشاطبى».
(٤) لم أجد من نسبهما ، وهما فى الكتاب : ١ / ٣٧٧ ، ومجاز القرآن : ١ / ٣٠٥ ومعانى القرآن : ٢ / ٤٠ ، وتفسير الطبرى : ١٦ / ٢٥ ، ومعانى الزجاج : ٣ / ١٠٠ والأصول : ٣ / ٤٧٩ ، والخصائص : ١ / ٢٧٩ ، والمحتسب : ١ / ٣٣٧ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٤ / ٧٢.