النّحو فمثله كمثل رجل ليس له برنس وليس له رأس».

وحدّثنا أبو بكر بن دريد ـ رحمه‌الله ـ قال : حدّثنا أبو حاتم عن الأصمعى قال : «كنت يوما عند شعبة فأملى فى مجلسه : ذأى العود يذأى (١) فردّ عليه بعض من فى المجلس ، فرفع رأسه حتّى رآنى ، فقلت : القول كما قلت ، فقال لمخالفه : امش من هاهنا. قال : وهى كلمة من كلام الفتيان».

قال الأصمعىّ : وكان شعبة صاحب شعر وعربيّة قبل الحديث وكان يحسن.

وحدّثنى أبو حفص القطّان قراءة عليه : قال : حدّثنا الحسّانى قال : حدّثنا وكيع ، قال : حدّثنا أسامة بن زيد اللّيثىّ عن عكرمة عن ابن عبّاس قال : «إذا قرأتم شيئا من القرآن فلم تدروا تفسيره فالتمسوه من الشّعر فإنّه ديوان العرب».

__________________

(١) القصّة مفصّلة فى ترجمة ابن خالويه فى تحفة الغريب للسّيوطى ، ووقفت على قصيدة فيما يقال بالياء والواو منسوبة إلى ابن مالك «صاحب الألفية» وصححت نسبتها إلى الشواء الحلبي وتممها ابن النحاس الحلبيّ ثم شرحهما ابن النّحاس.

قال :

ذأوا وذأيا حين تسرع عانة

وفتحت فيّ شحوته وشحيته

قال فى الشرح : «ذأت حمر الوحش والإبل ذأوا وذأيا وذأى : أسرعت ...» ونقل عن الأزهرى فى التهذيب : ١٥ / ٥٢ ، عن أبى عبيدة عن الفرّاء. وأفعال ابن القطاع : ١ / ٣٩٥ ، وأفعال السرقسطى : ٣ / ٦٠٤ ، وابن السكيت فى تهذيب إصلاح المنطق : ٢٩٣ ، والصحاح : ٦ / ٢٣٤٤ ، والمحكم : ٣ / ٣٢٨ ، ٣٥٨ ...». قال ابن دريد فى جمهرة اللّغة : ١ / ١٧٥ : «ويقول قوم من العرب : ذأى العود ، وليس باللّغة العالية ، وينشدون بيت ذى الرّمة : [ديوانه : ١ / ٥٦١].

أقامت به حتّى ذأى العود والتوى

وساق الثّريا فى ملاءته الفجر

وكان الأصمعى يقول : ذوى العود».