أجمعت على الأمر إذا أحكمته وعزمت عليه ، أنشدنى ابن مجاهد رضى الله عنه (١) :

يا ليت شعرى والمنى لا تنفع

هل أغدون يوما وأمرى مجمع

فهذا من أجمعت ، ولو كان من جمعت لكان مجموعا كما قال تعالى (٢) : (ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ).

فأمّا قوله : (وَشُرَكاءَكُمْ) فقرأ القراء بالنصب قال الفرّاء (٣) : نصبه بإضمار فعل والتقدير : فاجمعوا أمركم وادعوا شركاءكم.

وقال البصريون : هو مفعول معه ؛ لأنّ الواو بمعنى «مع» والتقدير : فاجمعوا أمركم مع شركاءكم.

وقرأ الحسن وحده وشركاؤُكم بالرّفع فعطف ظاهرا على مكنّى مرفوع ، وإنما صلح ذلك حيث / فصل بينهما المفعول فناب عن التأكيد ، والتّأكيد أن تقول : فاجمعوا أمركم أنتم وشركاؤكم.

__________________

(١) البيتان أنشدهما أبو زيد فى نوادره : ٣٩٩ ، وبعدهما هناك :

وتحت رجلى زفيان ميلع

حرف إذا ما زجرت تبوّع

وبعدهما أيضا :

كأنّها نائحة تفجّع

تبكى لميت وسواها الموجع

ولم أجد من نسبهما ، وهما فى معانى القرآن للفراء : ١ / ٤٧٣ ، ٢ / ١٨٥ ونوادر أبى مسحل : ٢ / ٤٧٦ ، ٤٧٧ ، والأضداد ٣٣ ، وإصلاح المنطق : ٢٩٣ ، وتهذيبه : ٥٨٠ ، وترتيبه (المشوف المعلم) : ١ / ١٦٧ وشرح المعلقات لابن الأنبارى : ٤٥٢ وتهذيب اللغة : ١ / ٣٩٦ ، والخصائص : ٢ / ١٣٦ ، وتفسير القرطبى : ٨ / ٣٦٢ ، والبحر المحيط : ٥ / ١٧٩ والمغنى : ٤٣٣ ، وشرح أبياته للبغدادى : ٦ / ١٩٦.

(٢) سورة هود : آية ١٠٣.

(٣) معانى القرآن : ١ / ٤٧٣.